要做的事有不少，孫梓凱先要在有限的時間內，把空間之術的具象化大大縮短時間，他至少要將空間之力摸透到很高的地步，然後才能慢慢去接觸空間之後的時間大道。
他取出了兩張符紙，同時在上面構建一模一樣的前三域，再構建相互對稱的第四域。無論他如何的精簡時間和聚精會神，都無法將此術的製作過程縮減到一個時辰之內。而且空間之術耗費了他巨大的精力，他就算做了許多次，也難免會因為疏忽而錯了細節。
他的思維很快跳出了修行規則的侷限，要想瞬發空間之術，他必須要製作一個“模子”，一個可以無限複製空間之術的“模子”，待到用時，他只需要將大片能量往“模子”上一過，便能得到術體，可要做到這一點，他首先得積攢足夠的能量才行，他血肉中的能量可是有限的。
到此，他便要為自己開闢創造的能量修行之道，正式琢磨出一個雛形。參照靈氣修行的模子，他認為所有的修行之道在一開始，都是在進行著“術之本體”（靈氣、能量之類）的積累，只有積累到一定程度，才會衍生出其它東西。
譬如靈氣修行之道，修行者一生都在吐納並積攢天地靈氣，當攢到一定程度，身體扛不住了，便要創造出一個“容器”，其實就是體內金丹，金丹提供了更大的空間，便於讓修行者繼續積攢靈氣。
那麼能量也可如此，孫梓凱吸收的能量一直就儲存在身體血肉內，但能量一多，便會溢位體外，他也需要一個“金丹”。可他如何才能造出那個金丹呢？
富哲在前些日子給了他一本醫書，這醫書與凡人醫者之書大不相同，它記載著人身上的所有“箍位”，所謂的“箍位”是穴位的更深一級。書上記載，生靈脩身，實則修的是凡體內箍，所有生靈體內都有五大“箍位”，它們決定了生靈體內所有穴脈的流通性，但書中記載前後矛盾，一週十轉，不得讓人有所心得。孫梓凱明白了，這醫書其實是某個修行者將自己的一知半解理想化後的產物，只是那一知半解足以吊打當時的修行者，因此才會被奉為經典流傳至今。
而孫梓凱反覆琢磨後，才發現，學醫修行者們追捧的“內箍”之道，其實就是生機與能量之道的雛形，不，雛形也算不上，他們只是覺察到了靈氣背後的某種存在，捕捉到了一點點規律，但並沒有真正接觸到生機與能量的痕跡。
孫梓凱發現“金丹”誕生的位置，幾乎都在修行者的丹田位置，修行者們將“金丹”稱為“內箍”的一個“元球”，而孫梓凱忽然發現，在丹田位置處，能量和生機脈絡都有一個小結節，這兩個結節的交匯處出現了一個圓球般的空洞，難道這個空洞，就是“金丹”嗎？
很快，他又在心臟之位也發現了同樣的情況，能量和生機依然在此打了一個結節。兩個結節上下相對，形成了中央的真空區域，丹田處的生機在上，能量在下，而心臟處的能量在上，生機在下。
他使得靈氣在體內流動，果然發現自己的靈氣會慢慢滲入丹田位置那兩個結節中間的空洞中，如果一直這麼蓄積，假以時日，豈不真可以聚成一丹？
他試探性地將一縷能量灌入兩個區域，就在成功的那一刻，突然，兩個區域有形了，是球形，可以被孫梓凱明顯感知到，但緊接著的，是能量的極速“陷落”，就像是兩個黑洞，瘋狂地吞噬著孫梓凱體內的能量，在十息之內，孫梓凱血肉中的能量便已乾枯。
兩個黑洞好像一正一反，一陽一陰，它們的確開始儲存能量，但它們的正常執行，是需要被穩定的，而穩定的方式，便是二者中間會誕生一條獨立的能量或者生機流，這也是二者與其身體內能量和生機脈絡聯接的唯一通道，也是維持黑洞平衡的唯一方式。
能量與生機結節，就是黑洞的前後兩個閥門，而在下方的閥門決定了這個黑洞流動的介質，丹田處開啟的永遠是下面的能量閥門，因此當它被開啟的時候，兩個黑洞之間會有一條能量流，而心臟處開啟的永遠是下面的生機閥門，因此它產生的是生機流。
無論開啟哪一個，產生哪一條，都會使那個黑洞產生“金丹”的妙用，而由於生機或能量流是黑洞與身體脈絡的唯一通道，所以這兩個黑洞一旦被開啟某個，便缺一不可，但凡少了一個，另一個黑洞便會失去其儲存的功效，而其所儲存的巨量能量，會因為沒有出口而迅速膨脹，乃至漲破孫梓凱的身軀。
丹田處的黑洞以能量維持平衡，十分穩定，就算能量發生極大的動盪，也不會對本體產生太大的傷害，可心臟處的黑洞以生機維持平衡，生機直接影響到本體的生命力，牽一髮而動全身，它的變動每時每刻都伴隨著生命危險，但優勢在於，心臟處的黑洞既能提升本體的能量階級，又能進化本體的生機階級，因此，若沉心修煉心臟黑洞，修行者的境界會提升得更快，實力也會更強。
這一猛一靜的兩個黑洞，確有特色，孫梓凱並未將其命名為“金丹”，而是將丹田處的溫順黑洞命名為“神丸”，心臟處的狠戾黑洞命名為“魔丸”。
孫梓凱在驚喜自己這麼快創造出“金丹”的同時，很快就意識到，他不應該將神丸與魔丸一起刺激，它們中的每一個在生效之時，都會與其本體達成一種平衡“默契”，他的身體是多大的能量度，神魔丸就會產生多大的儲存度。可二者同時生效下，神魔丸都完成了與其本體的平衡，那麼它抽取的能量就得是本體能量度的兩倍，他的軀體現在已經被榨乾，能量若被抽乾，下一步被抽的就是生機了，四周根本沒有那麼多能量和生機讓他吞噬，他不能夠坐以待斃。
既然這兩個空洞各由兩個能量和生機節上下對應而產生的，那如果他把這四個節對到一起，將兩個洞變成一個洞，那平衡起來不就又化二為一了嗎？
他真敢想，他也真敢去做。
他的心智變成了操刀手，無極之道，化無序為有序，兩條能量流出現，各綁在了神魔丸的能量節之上，並開始推著二者沿著能量脈絡移動，這是一個隨時隨地都可能喪命的過程，而孫梓凱在幾息之後便意識到自己的魯莽。小小的能量節，不僅牽動了全身能量脈絡，還將生機脈絡也撥動了，原來生機和能量是相輔相成的，當能量節移動的時候，生機節並不會移動，可是在每一個時刻的能量節對立面，永遠會產生一個對立的生機節。他之前剛剛悟道符靈與進化之道，若是稍有不慎，他或許會改變自己身為人的生靈體質，或許會讓自己變成怪物，而失去了生存能力立即死去。
殊不知，神魔丸的開啟，已經是對凡人符靈的改造和進化了，他現在不應該被稱為人，而成了他之前向姜鈺瑾打趣說過的“瓏人”。
三柱香過後，孫梓凱褪去了衣服，他滿身大汗，卻寒冷異常，他成功了，兩個能量節被撥動到了胸膛的正中心處，但並未合二為一，卻交織成了一個八位元組，而八位元組的對立面的生機脈絡，很快也形成了對應的八位元組，當兩個節相觸碰，中央迅速產生了真空域。
孫梓凱試探地灌入了一絲能量，那真空域瞬間成型，陰陽相融，生機流與能量流同時出現，並相逆而行，達成了平衡，也造就了一個超級龐大的儲存空間。
孫梓凱的意識直接窺探到了那空間中的無窮無盡之象，相比於神魔丸，它儲存了兩者的所有優點，不僅如此，能量與生機的交織，好似產生了異樣之物，孫梓凱此刻感知到的陰寒，根本不是凡間的寒冷，它詭異而陌生，好似超脫了生命的侷限，他甚至失了神，看到了許許多多一閃而過的幻影，那並非人間之物，只讓他覺得頭痛難忍。
他靜下心來許久才恢復，末了，給這個新東西起了個名字，由神丸與魔丸相融進化而成的——陰陽丸。
陰陽丸似乎能儲存無窮無盡的能量，他認為這是能量與生機的“駁斥力”產生的效果，看似小小的球形區域中，應該是壓縮了無數空間面，能量與生機雖然可以相互影響，但絕不能相融，這或許就是神開天闢地、創造萬物時定下的一條規則吧，而他的心臟和丹田處，由於原本的生機節未動，所以對立面都產生了新的能量節，也就產生了新的兩個真空域。
陰陽丸除了儲存能量，還有其他用處嗎？孫梓凱想了想，他手心托起了一團烈焰，並努力將有了靈魂的烈焰聚成實形，變成了一隻火鳥，快速地朝前衝去。
他根本無需一點點去構建，只需要將產生此術的念頭再進行一遍，卻不急著用能量去實現，而是將能量灌入陰陽丸中，也就兩息功夫，陰陽丸中果真出現了一隻火鳥，那不是術，而是術的能量結構，他心念一起，再把能量從陰陽丸中取出，只是取了更多，且讓它們都穿過了火鳥的能量結構，就像一團團面穿過了模具，當那些能量離體之時，直接變成了一隻只火鳥。
他立即用能量絲一點點構建出了“凡稚”之火，而那“凡稚”之火的能量結構也在陰陽丸中成型。
他走至院中，心念一起，大量能量從陰陽丸中湧入，但它們出來之時，穿過了“凡稚”之火的能量結構，結果當那能量出現之時，已經是能量“形式”——凡稚之火了，燃燒著的憑空出現的凡稚之火，讓孫梓凱終於察覺，原來陰陽丸並不僅僅儲存著能量，還儲存著能量形式，也就是術，那也就是說，他不必再像靈氣修行者那般，越厲害的術需要越久的準備時間，他可以一瞬間透過陰陽丸中的模具造出複雜的術，甚至造出十幾個，數百個術。
孫梓凱仰天大笑，將所有火焰都收回體內，如此一來，他只要在陰陽丸裡構建空間之術的能量結構，不就可以隨時隨地的完成空間穿越了嗎？
