第二天，劉清山和他的團隊來到了拉魯小學參加彩排。鄭軍那邊也很樂於多呆上一兩天，因為他知道這檔旅遊節目是要交流到海外市場的，對於他的市場宣傳還是有相當大好處的。
上午的時候，還請來了額讓措藏服公司的模特隊，簡單地排練了一下走臺流程。
吃過了午飯，節目組並沒繼續留在學校裡，而是以遊客的身份去了只隔著一條街的布宮遊覽。
實際上這也算是劉清山的回饋拜訪，順便帶去了一筆不菲的捐助。他的另一個目的是讓藏獅們感受一下這裡的藏教氣息，畢竟它們是來自這一方水土的血脈傳承，也是劉清山帶上它們前來西域的主要原因之一。
果然一踏入布宮的大門，無論大小藏獅，都有了很明顯的興奮表現，這可能就是它們血脈裡流淌的歸屬基因在作祟吧，因為連少不更事的五小隻看上去都老實了很多。
布宮也早早就派人在大門處等著了，還是昨天的那批人，而且在態度上又要和善很多。
一走進居中的佛殿，就感到酥油味道比較大，內地人不見得能適應，所以大部分節目組的人選擇了就在外面，反正裡面也不允許拍攝。
相反藏獅們似乎都毫無反應，一個個到處嗅來嗅去的，精神上可以看出很明顯的愉悅感。
讓它們進入這裡也是極少見的，整個布宮都嚴禁攜帶寵物，也難怪人流密集的遊客們會對這種現象圍觀。
並不是人人都知道劉清山或者金溪善的，來到這裡的除了普通遊客，更多的還是來朝覲的藏民和信奉藏教的人。
這類人又以年長的居多，即使有內地遊客，也不會在這麼多人裡擠來擠去，因為這裡的海拔已經超過了3600多米，一般人會有或輕或重的高原反應。
而且布宮由於直達山頂，一路上都有坡度很陡的臺階需要攀爬，很少能有內地人能像高原人一樣在這裡自如地隨處亂走。
劉清山在這座佛殿裡並沒有待多久，尋常的拜訪禮儀體現出來後，就果斷地提出來告辭。
但這種告辭並不是真的離開，而是繼續遊覽的意思，為此布宮一方派出了幾名僧官陪同講解。
還別說，這裡的宗教朝聖感還是很強烈的，哪怕只是單純的遊客，進入了這裡也大都懂得收斂自己的情緒。
比如鄭軍，儘管已經不是頭一次來了，照樣一改平時的少言寡語，一路上在給人滔滔不絕的各種介紹，儼然成了幾名僧官之外的導遊。
而且他的知識點顯然是經過系統學習的，不僅對各式建築的歷史熟知能詳，而且相關典故也是隨口就來。
劉清山節目組的人，大都圍在他身邊聽講解，僧官們的普通話都很流利，則是負責幾位嘉賓的介紹。
因為這些嘉賓都處在攝像機的鏡頭之下，由於並不在宮殿內，拍攝或者拍照還是允許的。
而且攝像師們來之前都受過培訓，等進入了某個宮殿，不用吩咐都會主動留在外面等候。
紅色的布達拉宮聳立在以雪山藍天為背景的綠草地上，彷彿看到了神居住的地方，可能這就是被稱之為天上的宮殿的來歷吧。
整體建築分為分為紅宮和白宮兩部分，前面是寬闊的廣場，後面是一座娛樂、休閒的公園。
白宮和紅宮及附近的建築優美而又獨具匠心，華麗的裝飾與天然美景間的和諧融洽，使得它在世界歷史和宗教特色之外平添幾分風采。
每當太陽昇起，一輪紅日映在紅白相間的宮殿上，好像披上了一層金裝，金碧輝煌四個字就會浮現在每個人的意識裡。
宮殿內部繪有大量的壁畫，每一座殿堂的四壁和走廊裡，幾乎都可以看到，構成了一座巨大的繪畫藝術長廊。
整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建如壘碉，群樓重疊，氣勢雄偉。
畢竟是承載了千年記憶的建築，在車水馬龍的街道旁矗立著別有一番魅力。
它如一隻孤單的小舟，經歷歲月的洗禮，遺世獨立;它如一位將士，在這颯颯高原上佇守。
它如一卷經書，記載千年的興衰是那樣偉大，佇守千年之後換來世人聲聲讚歎，在古老文明中留下它千年存在的痕跡。
藏香悠悠燈影搖曳，布宮在紅塵之中眺向遠方，會佇守在這天堂直到永遠。
一行人在這裡待了整整一個下午，臨走前幾乎每個人都有戀戀不捨的感覺，走出了老遠還在不住地回頭觀望。
即使回到了酒店，很多人還在感喟連連，顯然他們都對此行抱有深刻的記憶，甚至還有點敬畏。
看到了同樣喋喋不休談著諸般感受的泰勒，劉清山忍不住調侃她：“布宮已經存在了近一千四百年，你們的國家歷史也就是它零頭的一半，這一次來到華國才算知道幾千年文化的厲害了吧？”這一次，泰勒難得地沒有出言反駁：“歷史是偉大的，來過華國才知道自己的渺小，別看我年紀不大，對歷史的敬畏卻從小就有，嚮往一切古舊的東西。”金溪善補充了一句：“所以老美的電影裡多是超級英雄和科幻電影，山子的一部國王的演講，就能稱得上真正意義上的歷史劇了，你們國家的歷史底蘊太淺薄！”泰勒絲毫沒有因為他人的貶低而心生不快：“來到這裡的一個多月，我深深理解了那句話，沉睡的東方巨龍一旦甦醒就是可怕的，華國的歷史太久遠了，這裡的人類文明才具有真正恐怖的統治能力，遠不是老美這樣的暴發戶能夠比擬的！”劉清山點頭笑道：“正像剛剛溪善姐說的那樣，我們的娛樂業一旦發展起來，可用的素材實在太多了，歷朝歷代隨便找出一位歷史名將，就能拍成系列電影，而且其中的朝代背景偷都偷不走，也是模仿不來的！”
“所以說，我將來的發展，會逐漸轉移到這裡來？”
“由於我的關係，就等於你有了這方面的先天優勢，而且在不放棄你原來的市場前提下，逐步把事業的重心轉移到這裡才更有發展前途！”
“可你這邊的各種禁忌實在太多了，鏡頭下不可以講粗話，不能抽菸，甚至紋身都要遮掩，我認為是一種對於我們西方人來說是一種可怕的束縛！”
“但你想過沒有，偏正向的東西才是長久的，你所說的那些現象會不會被登入在歷史典藏裡？或者說，你們西方國家負面的東西會被記錄在學生的課本里？”
“那倒不會！”
“所以說，被人為導向的東西，不見得就是一種束縛，就看你怎麼去理解它了。等將來你有了孩子，是希望他在電視電影裡看到這些負面的東西？不擔心他從此被錯誤的引導？”
“咦，還真是呢，我可不希望自己的孩子過早地接觸這些東西！”
“這不就是了，看看你們國家吧，大部分割槽域甚至晚上沒有人敢出門，因為槍支氾濫，暴力肆意，違禁品充斥在社會上的各個角落！我們這裡的管理嚴格，但每天晚上敢一個人走在大街上，不用擔心party上有人忽然持槍闖入，孩子們的學校廁所裡沒有藥品和校園凌霸，而這些都是你們所謂的西方自由思想所帶來的。”金溪善深以為然：“還真是這麼回事，嚴格的社會管理看似捆綁住了人們的很多東西，但所帶來的嚴控效果卻是百姓們安居樂業，孩子們無憂無慮的童年記憶！”此時的泰勒同樣被劉清山的一番言辭給震撼到了，雖然這只是每一個華國人的最普通、最真實的親身感受，但對於在西方長大的她來說，卻是如同天方夜譚般的神話故事。
她若是從未來過華國，對這種說法只會嗤之以鼻，但近兩個月深入華國民間的個人經歷，已經告訴了她，劉清山的每一句話都是實實在在存在的現實。
但明知如此，她也從沒往這方面考慮過，如今聽劉清山將兩種制度的一一對照，馬上就把華國環境的優越性體現了出來。
而且她來到華國，令她感觸最深的就是三個方面，數不清的美食以及無所不在的小吃夜市；人身安全感的爆棚；深深刻在一草一木上的歷史厚重感。
如此想來，這裡才是天堂，而西方才是地獄，就是兩相對照之下最直接的現實體現。
儘管這裡面還存在著一個不容迴避的生活習慣和文化背景的截然不同，但毫無疑問一旦華國各方面真正發展起來之後，還真有可能沒西方社會什麼事了。
就拿娛樂業來說，這裡有著用之不竭的拍攝素材，而相對應的就是西方的胡編亂造和天馬行空的想象力，誰才能發展得更長遠，幾乎沒有質疑。
或許劉清山或者金溪善對於今天說過的話，轉眼就會忘了，但對於泰勒來說，卻是一種遠比千年建築所帶來的震撼感要深刻得多的人生新認知。
轉過天來的上午，節目組再一次來到了孤兒院，由於大都知道了將來會搬到更大的住處去，而帶來這一變化的就是劉清山這些人。
因而這裡的每個人，包括那幾個學齡前小朋友，都知道這些客人是他們所有人的大恩主。
於是不等人們把手裡的東西置放好，幾乎所有的孩子就擠到了他和金溪善等幾位嘉賓的身邊。
