廢氣閥壞了什麼症狀

嬌豔的奇葩

嬌豔的奇葩

九掌摘下一片葉子示眾雲:

當男人覺得原本應該是男人的你,像極了女人,而女人覺得原本應該是女人的你,活成了男人,那麼,你很有可能已經成為:一朵嬌豔的奇葩。

當一個人學會了思考,實際上已經與大眾為“敵”。當我們用一種從來沒有見過的方式開啟這個世界時,你會深深懷疑是不是自己走錯了門。當一個西方人覺得你很東方,而又讓東方人覺得你很西方時,你就成為了一朵嬌豔的奇葩。

如果說人的成長是在逃離原生家庭,不斷和過去那個自己告別的話,遇見更好的自己也是一種美好的願望,何為更好?而所謂的更好又是誰定義的?也許你可能會遇到一朵嬌豔的奇葩。在《少年派的奇幻漂流》裡,派一開始也是有許多“信仰”,是不是信仰超過一個就已經不是信仰了呢?這個答案直到他在海上漂泊,以老虎為伴,照見了自己,而在他最絕望的時候,他才見到了上帝。在我們的一生中,能照見自己的機會不多,人也是在遭人輕賤才看清了人心,照見了自己。你若是想要親見人心,可在他遭人輕賤時,亦可在他危難時,乃至風光時,又或是命懸一線時。譬如韓信在淮陽市上,他受胯下之辱時,你可以親見韓信。蕭何向劉邦推薦韓信的時候,他跟著老鄉逃跑了,你可以親見韓信。宋朝末年,楚漢相爭,韓信點兵,一時間旌旗搖動,鼓聲喧天,你可以親見韓信。劉邦做了皇帝以後,卻對韓信越來越不放心,解除了韓信的兵權,由“齊王”改封為“楚王”後,又以謀反之名打入打大牢,在獄中,你可以親見韓信。臨死前,韓信喊“老子不服”,那時,你也可以親見韓信。

在雌雄同體的靈魂裡,哪個才是你自己?掌門常常對小夥伴說:“相信你所相信的,至死不渝。”人在生命中的篤定是一種幸福,而恰恰是被改變的觀念,就像是一個夢被打碎了。亦如你的真愛,若是真愛又怎麼會移情別戀呢?應該是相守一生,一起來守情。這個世界是你眼中的世界,還是他眼中的,又是她眼中的,還是我眼中的,世界就是如此好玩:我看到了你看不到的,你看到了我看不到的,我看到的不是你看到的,你看到的不是我看到的,我看到的是我看到的,你看到的是你看到的。亦如“欽山一鏃破三關”,講的是窮盡事物,也是陽明心學的格物,心學最厲害的不是心學,而是格物致知,亦如

《白鹿原》最厲害的是黑娃的冰糖。陽明格竹子並非只是看竹子有沒有長高,葉子有沒有變綠,而是格物背後的象,亦如華哥哥家的文字,有字背後的象,就像煩人會去追問慧可斷臂的真相,亦如,華哥哥家的洛書裡有神奇的傳說,而智慧就藏在裡面。

世間萬物,如果從三維空間來看,有平面和立體即有形的存在,而三維時空下的人是很難理解四維空間的存在。無論是有形,還是無形,皆有物背後的象,亦如天地萬物是形,而乾坤是象,此象通於天地萬物,又比如睹物思人,看見眼前的信物,心裡想的卻是那個人:詩云:“人面不知何處去,桃花依舊笑春風”。對花如對故人,見花如見本來人,這就是物背後的象。花開今年,花謝今朝,花開花落,此花非彼花,卻相思常在。是故形雖各異,象卻是相通的。又譬如你畫一個春天,那麼就畫枝頭的一枝花,又或是畫採蜜的小蜜蜂,又或是畫姑娘隨風飄起的百褶裙,皆是春天。如此一枝花,一隻小蜜蜂,一條姑娘的百褶裙,就是春背後的象。寫文章亦是如此,題目並不是最重要的,寫一枝花也可以寫盡春意,亦可以寫盡這世間的萬物。故好的文章,就算你從半道讀起,也會覺得此話打到你的心裡,而作者的名字也還是後來的事情。

在我們的一生中,要學習各種各樣的知識,而沒有一所學校,沒有任何一位老師教會你如何去愛一個人,而愛一個人是要有愛的能力的。求知識是後天的致知,求愛才是象。你若不知象,莫說是學富五車,就算是外接一個超級智慧機器人,你也不能與禪師們來“對一說”,更不能與天地萬物來“倒一說”,最後也還是一頭霧水,不曉得東西南北中。

禪宗來講“不立文字,直指人心”,但文字背後的象也還是要透過文字來表現,所以欽山禪師叫良禪客:“你試發箭看”,亦如姐姐勸說我無果,就說“叨吧叨吧”,這劍好比這“叨叨”。此真非彼真,此假非彼假,此男非彼男,此女非彼女。垂語云:“諸佛不曾出世為人說法,祖師也未曾西來傳授心印,又何來掌門說法,又說的是哪門子法?娃哈哈,真有趣。

今人到處拜師學藝,你自己都還不曉得你是誰,自己眼前的事情,腳下的每一步,乃至一段姻緣,你還參不透,又何來參禪之說,亦不過是一個禪門小娃娃的跌宕自喜,又或是一個小女人的碎碎念罷了。

沁園春雨出梅霖

雨出梅霖,伏氣中升,暑意晚來。庭院靜無聲,葉綠陰濃,殘花遍地,疏影臨池。跫音鳥語,煙嵐深處,軒窗幽興與世遠。最無情,待秋雨淋頭,芳菲皆休。

嘆人生幾春秋,有多少、清閒好樂趣。苦茶交淡泊,一笑今古,寧馨渺渺,寂寂清虛。白月抱光,瀟灑長吟,看山看水還看書。趁今時,童心猶未泯,摘星騎月。

九掌~~~

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