阿儺、加葉一去不回。
他們的小心思自然瞞不過諸佛與菩薩，心說：好兩個奸猾之輩。
正有一尊佛要出列告發，卻見觀音菩薩先一步起身，更見其雙手拈著楊柳枝，嘴角微含笑意，對著三藏說道：“三藏，你前世本是我佛如來門下二弟子金蟬子，因汝不能悟出佛祖拈花一笑之意，又在大殿之中於眾僧面前頂撞佛祖，此後擅逃靈山...歸桉後，佛祖判汝不聽說法，輕慢大教，故貶汝之真靈，轉生東土。”
觀音菩薩稍頓了頓，向著法海笑道：“如今歷經九九八十一難，終取得真經，當成正果...可喜可賀。”
法海雙手合十，念一聲：“阿彌陀佛。”
“早聞你才出大唐地界，便真靈復甦...卻不知你是金蟬子，還是唐三藏？”
大殿中的眾僧聽了菩薩這一問，才回味過來，原來菩薩已經開始同三藏法師辯經了。
只是觀音大士...你乃是我教有名高德，怎能這般出功不出力？
問他點刁鑽些的問題啊！
這問題簡單到有些敷衍了。
果然傳言不假，觀音大士待三藏當真是一向親厚...他們竟一時有些想念被送去輪迴的文殊菩薩了。
若是文殊菩薩此刻在大殿之中，想必定有一場好戲看。
眾僧心裡怎樣是另一說，況且即便如此，他們也想到聽聽三藏如何應對。
“金蟬子是我，玄奘是我，取經的唐三藏也是我。”當然了，法海心裡還說了一句話：“法海...亦是我，我是我。”
此類詢問“我是誰？”的哲學問題，在法海這裡幾乎是沒有什麼挑戰性的...若他現在連這個問題都沒有想清楚，也走不到靈山來。
若說得再露骨些，他甚至還有一句話可言：成佛是我，入魔是我，三界一個凡僧也是我。
“既然都是你...”觀音菩薩出的題，顯然不會那麼簡單，否則不僅僅是對這一場辯經的負責，更是對三藏法師的不尊重，因此她還有一問：“那麼如今你可悟了佛祖‘拈花一笑’之意？”
眾僧頓時駭然！
菩薩不愧是菩薩！
適才是我們錯怪您了。
其實在場不少僧人還是有所預判的，畢竟菩薩前言中還是提到了這件事情...
但若當真說起這佛祖“拈花一笑”之寓意，眾僧也是一個頭兩個大，別說金蟬子想明白，當年一同在場的僧人可不少...他們也不明白。
甚至不敢與佛祖目光對視。
唯獨摩訶迦葉與佛祖相視一處，而後會心一笑。
然後佛祖便說摩訶迦葉悟了。
金蟬子就不服氣了。
憑什麼就說他悟了？
且讓他說出個一二三來。
但摩訶迦葉只是笑而不語。
金蟬子就說他是在不懂裝懂...結果被佛祖訓斥，說他擾亂佛堂，金蟬子一怒之下，頂撞了佛祖幾句，然後一甩衣袍，就此跑出了靈山，最後還是被觀音菩薩抓回來的...
不過這“拈花一笑”之事，自當年金蟬子引起騷亂之後，靈山眾僧便少有提及...畢竟他們也是真想不太明白，即便是到了如今，也還是一樣。
雲裡霧裡，不明所以。
甚至有些僧人還頗為贊同金蟬子的話，認為摩訶迦葉就是在附和佛祖，學著佛祖的樣子笑了笑，其實他本人就是什麼也不懂。
這會兒聽到菩薩舊事重提，雖然是在向三藏法師詢問，但絕大多數僧人心裡也發虛，生怕佛祖又借題發揮，另生波折。
法海稍沉默了一陣。
此事他也只是有所耳聞，具體情形究竟是怎樣，他還真不太清楚。
而菩薩的這個問題，讓他忽然想明白了一個事情，那就是自己雖然是唐三藏，但似乎並不是金蟬子...
至於金蟬子真靈復甦，更也是從未發生過的事情...因為自己是法海，並沒有金蟬子的記憶。
念及此處，法海微微皺眉，顯然陷入了沉思之中。
眾僧見狀，紛紛向菩薩投去“不愧是菩薩”的目光，一擊便中要害...甚至有些心念不堅定，心中還在默默祈禱，希望三藏答不出來，這辯經之事...便能就此告一段落，大家夥兒全都能解脫。
可正此時——
卻見緩緩抬頭，他看向了菩薩，眉頭漸漸舒展，一手也呈拈花之狀，而後嘴角微含笑意。
“不太對！”
有僧人看出了不同，觀音菩薩身邊的普賢菩薩忽小聲說了一句：“這並非是佛祖當年‘拈花一笑’。”
眾僧聞言紛紛仔細觀瞧，頓覺怪異...
然後眾僧再看看觀音菩薩，便又覺著不奇怪了。
因為三藏法師這會兒的拈花手勢，是學菩薩拈楊柳枝來的...跟當年佛祖拈起一朵金婆羅花時，自然有所不同。
“阿彌陀佛。”
觀音菩薩見了，便收起楊柳枝，向著三藏笑道：“三藏，想不到你與貧僧果真心意相通。”
適才菩薩拈枝，法海從中看到了菩薩對世間眾生的憐愛之心，以及菩薩對普渡眾生的堅決之態。
故而會心一笑。
普賢菩薩一旁小聲說道：“是了，佛祖當年之笑意，意態安詳，寧靜、澹然...而適才觀音大士與三藏之笑，皆見悲憫。”
普賢菩薩與觀音菩薩的話，聲音雖然不大，但大殿中的僧眾們聽得是清清楚楚...一時心情複雜，不知究竟算不算難住了三藏。
便有大日如來看熱鬧事大，好奇問了一句：“當年佛祖拈花時，貧僧已在浮屠山閉關，卻是未曾見到...三藏，菩薩問你可悟通了當年佛祖拈花一笑之意，卻並非問你是否看懂菩薩拈枝...”
說罷，大日如來又看向了佛祖：“佛祖，不知可否重現‘拈花一笑’，讓貧僧也見識一番？”
大日如來不愧是當年跟多寶如來爭過靈山之主的人物，即便是彌勒與藥師兩位佛祖在面對如來佛祖的時候，也一直禮讓三分。
但他就沒那麼客氣了。
最讓大日如來有如此底氣的，其實也還是前不久他成功邀請孔雀大明王菩薩加入密宗...他們兩位聯手之下，這靈山之中還當真就沒有幾個能打的。
佛祖看向大日如來之時，好似山嶽一般的氣勢，便瞬間橫貫了過去。
但對方毫不示弱，一輪紅日燃起熊熊熾熱烈焰...轟轟轟！
氣勢對沖之下，一些根基淺薄的僧人，已經稍有些承受不住了，一個個面色蒼白，東倒西歪...十分狼狽。
反而是把三藏法師晾在了一邊兒。
大聖見了這般情況，心說：這個靈山怕也算不得什麼佛門清淨之地，還挺熱鬧。
幾個弟子也都是喜歡湊熱的，如今看到兩位佛祖針鋒相對，似乎衝突將起，內心深處還有些小興奮，畢竟這樣的場面可不是想看就能看到的。
“阿彌陀佛。”
大尊者摩訶迦葉唸了一聲佛號，緩緩起身：“我佛有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字。教外別傳。總持任持，凡夫成佛第一義諦...傳至貧僧處。”
“貧僧得此法，全因當年一笑。”
他說完這些話之後，也不管如來佛祖與大日如來氣勢對沖，卻將當年那一朵金婆羅花取出，做拈花一笑之狀，看向三藏：“金蟬子，何解？”
大尊者摩訶迦葉向三藏發問，佛祖與大日如來，便齊齊收了氣勢。
而孔雀大明王菩薩卻向大日如來傳音道：“你何必如此？太過莽撞了。”
大日如來還音曰：“本欲尋個緣由，惹怒如來佛祖，好就此離去...不料他能坐得住。”
孔雀大明王菩薩聞言好奇詢問了一句：“此等盛會，道友為何要先退席？”
大日如來：“佛曰：不可說，稍後自見分曉，明王且做好心理準備，別怪貧僧沒有事先提醒。”
大日如來畢竟耳聰目明，他當年剛脫困的時候，是聽到過孫悟空唸經的...之前沒有反應過來，是一時疏忽...直到剛才菩薩與三藏問答時，他才勐然想起這件事情來。
而且他們師徒幾個離開靈山，將經文送去大唐的時候，菩薩更是說了一句，等他們回到靈山之後，會考校大聖的“經文”功課。
法海看過去，也不回答，只問了一句：“佛祖既然傳尊者凡夫成佛第一義諦...尊者為何還未成佛？”
眾僧聽了此言，也忍不住向摩訶迦葉看過去，心說：三藏法師之言有道理啊，當年他展顏一笑，勘破佛祖“拈花一笑”之意，眾人問他緣由，只說心有靈犀，只可意會，不可言傳...
可為什麼這都快一千年了...大迦葉還是大尊者，依舊未曾成佛呢？
當然了，靈山之中不止一位迦葉，過去七佛之中還有一位迦葉佛...他這會兒也饒有興趣的在看摩訶迦葉與三藏法師之辯。
摩訶迦葉聽了金蟬子之言，也不惱怒，笑道：“我得法而習之，非必成也。”
法海聽了，頓時學著他拈花而笑，笑道：“已解之。”
眾僧：？？
摩訶迦葉也一愣，有些不太清楚這位三藏法師的路數，怎麼就解了？
然後他跟三藏對視一處的時候，尤其是看到三藏的雙眸時，忽忍不住相視而笑。就好似當年自己見佛祖拈花時，能夠明白佛祖的心意一樣...如今他也看明白了三藏之心，可謂是意會於心，笑顏自破。
就在眾僧回味他們兩個這數言交鋒時，還是大日如來開口詢問：“三藏，何解？”
法海雙手合十：“如是我聞，心有靈犀，小僧已有意會。”
“貧僧不信。”說話的是過去七佛中的迦葉佛。
“凡心見佛心，則成佛道。然成佛者，心境自達，是為無相涅盤，然其妙境，非言語可描萬一。是故，有佛心者，見之自悟。所謂拈花一笑，正是大迦葉見了佛心。”法海對著迦葉佛說道：“不知迦葉佛，以為然否？”
迦葉佛聽後點點頭，雙手合十，閉上雙目，再不言語。
顯然是他認同了三藏法師的話。
而此時，法海才看向摩訶迦葉，禮敬之後才道：“尊者之所以見佛而不成佛，想必是認為佛心不如本心。小僧也碎過成佛舍利，只願為凡僧...只是與尊者獨善其身之清淨苦修而不同，小僧行於紅塵，降妖除魔，斬業護生。”
“不知尊者，可還有指教？”
三藏之言，他並沒有什麼可反駁之處，或許可以針對“斬業護生”做些文章，但這不是他的風格。
況且適才三藏做出“拈花一笑”時，摩訶迦葉也是看到了獨屬於三藏的那一顆“佛心”的。
正如三藏適才所言：見佛心而不成佛，只是他單純的不願意拋去本心。
況且能成佛者，對於成不成佛，反而沒有那麼大的執念追求，一切遵循本意，順心而行。
該唸經時念經，該悟時自悟...
只是三藏那一句“尊者獨善其身之清淨苦修”，讓他頗為在意。
摩訶迦葉眉頭稍稍皺，他自得道上了靈山之後，確實已經很久沒有出過靈山了。
又想到當年佛祖當年曾經說過“這部心法沒有文字，以心傳心”，自己還得肩負起給這部成佛心法尋找傳人的責任...便回身向著佛祖拱手道：“佛祖，三藏既解，可傳心經。”
別說是在場的眾僧了，摩訶迦葉這一句話，就連佛祖都沒有預料到。
一旁的法海就更有些發懵了，但想到適才“拈花一笑”時，兩顆佛心之間的交匯，法海便也能夠理解對方做出這個決定的緣由。
佛祖在金蓮之上笑道：“心經已傳於你，你可自行處置。”
“阿彌陀佛。”
摩訶迦葉雙手合十，唸了一聲佛號之後，身上金光綻放，向著三藏說道：“三藏，可敞心扉否？”
法海亦雙手合十，對其並不設防。
兩股金光互動不斷，種種梵音妙樂，在大雄寶殿之上響起，又見此二人身邊金蓮朵朵，尤其是那唐三藏胸腹之間，竟然再次顯現出許多舍利碎片，隨著摩訶迦葉的傳經，舍利碎片正在緩緩複合。
眾僧見之，皆紛紛感嘆...
不禁想起當年三藏超度子受時，將已經成型的虛形舍利，直接破碎的場景。
若是雙方互換，他們自問難以做到這一步。
