西遊我體內有九個金烏

第一百零九章 山頭林立的佛門

猶豫一會兒,佛祖接著說道:“至於你的損失,全由佛門一力承擔。”

此回,倒也說不上全是日光菩薩的錯,畢竟,若非姜皓的算計,日光菩薩也不會去動太陽神杖。

搖了搖頭,日光菩薩一臉平靜的回道:“師兄言重了,是師弟無能,這才遭了別人的算計,怎好讓佛門替我承擔損失?”

“幾樣小東西罷了,師弟還承受的起。”

如來佛祖雖是好意,但日光菩薩顯然不願意承他的人情。

說到底,佛門也不是鐵板一塊,日光菩薩與如來佛祖,更不是一條心的。一個是土生土長的西方教弟子,一個是外來戶,關係怎麼可能好?

今日日光菩薩承瞭如來佛祖的人情,日後還怎麼和他做對?所以,日光菩薩寧願自己承受損失,也不願意接受如來佛祖的人情。

託準提聖人四處度化眾生的福,佛教之中,堪稱山頭林立,其中又以四大派系最為強大。

那排名第一的,就是以如來佛祖為首的截教派系。這一派系雖然是外來戶,但佛門的大權,卻掌握在他們的手中。

排名第二的,才是以彌來佛、藥師如來為主的上古西方教派系。日光菩薩,便是這一派系的人,且還是其中的高層。

此派系,才是佛門的正統,西方大地土生土長的生靈。

可惜,因為他們不爭氣的緣故,以至於佛門大權旁落,落入如來佛祖這個外來戶的手中。是以,他們與如來佛祖的關係,並不怎麼的和睦。

排名第三的,是以燃燈古佛為首的闡教派系。排名第四的,則是以大日如來為首的妖族派系。

除這四大派系之外,佛教還有著其它的小派系,如佛門八部眾,定光歡喜佛等等。

其派系之複雜,著實難以理清。

靈山也不是什麼極樂淨土,這裡有著這麼多的派系存在,其間的勾心鬥角、爭權奪利,簡直多的數不過來。

比之凡間朝堂,還要來得複雜。

……

…………

“唉,既然師弟執意如此,那師兄也不好再勸什麼了。”見日光菩薩堅持,如來佛祖也沒堅持。

他就是算準了日光菩薩不會答應,才會這麼說。要是日光菩薩真的同意了,如來佛祖才不會開這個口呢。

當然,就是真的開口了,最後的損失也是由西方教派系出,落不到他的頭上。

西方教派系不喜如來佛祖,如來佛祖又何嘗喜歡他們?都巴不得對方萬劫不復呢。

見日光菩薩倒黴,說不定如來佛祖的心裡正暗爽著呢。

至於他損失的苦竹,根本就不算事,西方二聖會加倍補償他的。誰讓日光菩薩是準提聖人的弟子呢?弟子出問題,自然由老師出面擦屁股。

如來佛祖的心思,日光菩薩就算看不出來,也能猜出個大概,就聽他冷哼一聲,對其說道:

“師兄,還要勞煩你將太陽神杖還給姜家的人,至於師弟我,今天算是丟了大臉,也無顏與諸位同道見面了。”

“就說我深知自己罪孽深重,犯了貪念,決心自囚於封魔塔百年,以贖己罪。”

說完,日光菩薩對著如來佛祖行了一禮,就往封魔塔走去了。

這件事,終究是要給姜家一個交代的,僅是返還太陽神杖還不夠。所以,日光菩薩自囚封魔塔,就是為了給姜家一個交代。

“嘿嘿!”

“姜皓,這個仇貧僧記下了,今後我們沒完。”

走向封魔塔的日光菩薩,想到自己今日的遭遇,不由攥緊了拳頭。被人算計而不自知,更是蒙受了巨大的損失,這是何等的屈辱啊。

一時間,日光菩薩對姜皓的恨,達到了巔峰。

此仇不報,他怕是無緣大道了。

同樣的,太陽神杖拿不回來,他的念頭也不會通達。

他與姜家的樑子,算是結下了。

“唉!”看著日光菩薩遠去的身影,如來佛祖忍不住搖了搖頭。

這人可惜了。

要是日光菩薩能夠放下仇恨,怕不是會立地證道,成就準聖道果。

以西方二聖之能,難道真的看不出姜皓的算計嗎?姜皓又不是天皇伏羲,何德何能能夠瞞過兩位聖人的感知?

他們之所以沒出手,不過是想借著這次機會,讓日光菩薩更近一步罷了。到時日光菩薩修成了準聖境界,麻煩的就是姜家了。

高人之間的算計,就是如此。你以為你在算計我,實則,我也在算計你,就看誰更技高一籌了。

只可惜,這次是西方二聖輸了。日光菩薩非但沒有看透得失,反而陷入了執念之中,一心想著報仇。

可姜家又豈是那麼好對付的?

這一族的水很深,讓如來佛祖都有些摸不清深淺。遠古巫族強者,為何會轉世到姜家,還能得到姜家的大力培養?

這裡面,都隱藏著極深的秘密。

要知道,姜家並非是因炎帝而輝煌,早在炎帝誕生之前,姜姓部落便是人族最強大的勢力之一。

日光菩薩選擇與姜家為敵,實為不智。

若佛門鐵板一塊,日光菩薩當然無需懼怕姜家,甚至要反過來才對。擁有兩尊聖人的佛門,其實力之強絕對遠超姜家。

但問題是,佛門他不是鐵板一塊啊,其內山頭林立,正有不少人等著看日光菩薩的笑話呢。

這些人見日光菩薩與姜家為敵,別說是暗中相助了,能不暗地裡使絆子,就已經夠可以的了。

佛門之中,本土勢力與外來戶的爭鬥,遠比世人想象的激烈,這是連聖人都無法解決的矛盾。

日光菩薩與姜皓為敵,最大的困難不是來自於姜家,而是來自佛門內部。

當然,若是在這種情況下,日光菩薩依然能勝過姜皓,甚至是反算計他一把,那日光菩薩便可憑此解開執念,一舉證就準聖果位。

這樣成就的準聖境界,遠比放下成就的準聖境界,更為的強大。

或許,這亦是聖人的算計之一。

未達那個境界,誰又能真正的看透聖人的想法?聖人算計,從頭都是如羚羊掛角,無跡可尋。

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