三大混沌至寶，為輪迴的載體，道的具現化，將三種力量演化成三大至寶的模樣，就算日後無法將其融合為一，也能大幅度的提升姜塵的戰力。
畢竟，三大混沌至寶本身，代表的就是始與終、與造化的最高層次，再也沒有比它們更高的了。直接凝聚出道的至高形態，對戰力的加成可想而知，最弱也是同境界無敵。
若是未來，真的能如姜塵設想中的那般，將這三種代表混沌至寶的道韻融合為一，那他就能化為輪迴之主，有了執掌輪迴的資格。
“三寶同源，倒是可以嘗試用斬三尸之法將他們融合。”
姜塵想到的融合三寶的辦法，就是鴻鈞道祖傳下的斬三尸之法。所謂斬三尸，就是將自己的善惡執三念斬出，分別以三件先天靈寶承載，然後化成三具化身。
這三具化身就是三尸，也是修士成道的根本，他日若能將三尸收回，重新融為一體，那就是成就混元大羅金仙的時候了。
只是，此法聽起來簡單，但做起來卻極為的困難，自道祖傳下斬三尸以成道的法門後，整個洪荒天地，也就只有東皇太一一人做到了這點，餘者，哪怕是聖人，都沒能以此成道。
由此可見，斬三尸成道之法的困難。
姜塵走的是以力證道的路子，自然不用斬屍，不過，這並不是說，斬三尸之法對他就沒用了，完全可以起到借鑑上的作用。
就比如，這次姜塵融合三大混沌至寶的靈感，就來自於斬三尸。
斬去三尸，需要用到三件先天靈寶。而這三件先天靈寶，也不是沒有要求的，不一定要最強，但最好是同出一源，只有這樣，未來融合三尸的時候才會更加的容易。
融合三尸，更是要融合承載他們的三件先天靈寶，若是三件先天靈寶彼此屬性不合，互相沖突，那融合起來難度自然很大。
可要是它們同出一源，那融合起來，基本不會遇到排斥，水到渠成一般，輕鬆的很。而三大混沌至寶，正是同出一源，皆是來自於輪迴。
這一特性，正好與斬三尸之法重疊，所以，姜塵完全可以根據此點，去開創出屬於自己的融合之法。
當然要作出調整，不能全部照搬學習，任何法門，都是最適合開創者的，外人可以學習，但必須結合自身的條件進行調整，如此才能將這法門煉至大成。
所謂學我者生，似我者死。道祖傳下斬三尸的法門後，那聽道的紫霄宮三千客，也沒有全部照搬學習，而是根據自己的情況進行了調整。
故而，三千紫霄紅塵客，修煉的就是三千種不同的斬三尸之法，每個人都在道祖的基礎上加上了自己的理解，使其變得更適合自己。
同一部經典，人與人的思想不同，所領悟出的東西當然各不相同。
上清聖人與羲皇就是如此，同時得到他們傳承的姜塵，清楚的知道，兩人的斬三尸之法是不同的，都有著自己的理解，從鴻鈞道祖的路中走了出來。
正統的玄門傳人尚且如此，更別說姜塵這個走以力成道的人了，別人只是小改，而他卻要大改，在道祖的基礎上開陳創新，研究出新的法。
“道祖以善惡執為三尸，將其斬去，求得心境上的超脫，從而凌駕於時空長河之上，成就混元大羅金仙的境界。”
“這確實是一條煌煌大道，可卻不適合我，我走的是以力成道的路子，需要以絕大的力量超拔出天地，境界上的圓滿，並不足以使得我跳出天地。”
“所以，我若想斬去三尸，並不能像道祖那般斬去善惡執三念，那是心境上的圓滿，並不能增強我的力量。”
“時空長河，就是過去未來現在，所以，我要斬的，就是過去現在未來，將過去的我，現在的我，未來的我，通通斬出去。”
“這樣的話，時空長河之中就再無我的痕跡，自然而然的就超脫了出去，凌駕於其上。”
“而且，過去現在未來的我，實力都非常的強大。過去的我，就是上一刻的我，實力始終比我弱一線。現在的我，就是此刻的我，與我一般強大。未來的我，就是下一刻的我，實力始終比武強上一線。”
“現在過去未來，三個我的實力加在一起，就等於現在的三個我。三倍的力量，如果是將他們融入體內，足以讓我的力量圓滿，打破所有的束縛，強行超脫天地。”
這一刻，姜塵再一次的悟道了，在道祖斬三尸之法的基礎上，開陳創新，結合自己的情況，創造出了屬於自己的成道之法，也是以力成道的法門。
斬掉過去現在未來三世身，並將其融合，然後以超越自身三倍的力量強行成道，超脫天地。
“過去是始，現在是造化，未來是終，三者合一，也是輪迴，可以用他們來承載混沌至寶，使得他們變得更強的強大。”
所有的一切，都被姜塵串聯了起來，一條嶄新的成道之路，逐漸出現在他的眼中。
當然，現在姜塵只是悟法，而不是創法。一門新的成道之法，怎麼可能是這麼容易就出現的？需要不斷的去驗證，去思考，才能真正的使其誕生。
姜塵現在只是有了方向，有了理論，有了專研下去的頭緒，距離真正創造出斬三世以成道之法，仍有一段遙遠的距離。
也別覺得誇張，姜塵在先天道尊的境界，就能創造出成道之法。事實上，洪荒所有的成道之法，都是那些前輩在先天道尊的境界創造出來的。
就連鴻鈞道祖，也是如此。
在鴻鈞道祖的那個時代，先天道尊就是天地的頂點，準聖境界還沒有確立。
而類似鴻鈞道祖這樣的存在，之所以能超拔在先天道尊的境界，就是因為他們開創出了屬於自己的成道之法，因而打破了天地的限制，百尺竿頭更進一步，邁入了嶄新的境界。
所以說，所有的成道之法都是在先天道尊的境界開創出來的，然後在準聖的境界逐漸完善，於混元之境徹底圓滿。
姜塵能在先天道尊的境界開創成道之法，只能說他天資絕世，足以比肩太古之前的那些至尊們。
至尊，這是太古之前，準聖還沒確立的時候，世人對道尊境界之上的存在的稱呼，至極至尊，天地霸主。
當然，說姜塵能比肩前賢，那確實是誇張了點。畢竟，鴻鈞道祖所在的那個時代，修煉體系哪有如今這般昌盛，說是修煉荒漠也不為過。
太古之前的那些至尊們，都是無中生有，憑藉著有限的知識，強行開闢出了一條條成道之路。
而姜塵，放眼望去，到處都是成道典籍，修煉文明超乎想象的昌盛，更有無數前人為他鋪好了路，站在這些賢人的肩膀上，姜塵開創出成道之法，自然要比太古之前的那些至尊們更容易。
……
…………
“我將開創文明，我將引領時代，自我之後，以力成道，再不存於傳說之中。”
姜塵隱隱有種預感，只要他能將斬三世以成道之法徹底完善，那從今以後，以力成道這條路，將不再是隻存於傳說之中，將會有更多的人踏上這條道路，並將其走通。
因為以力成道的難度，隨著斬三尸之法的確立，被生生降低了。以往不可能走通的路，因此可以走通了。
以前，所有人都知道以力成道之法最強，但是，卻無人能夠走通這條路，就是因為這條路太難走了，沒有具體的修煉方法不說，連個基本的標準也沒有。
這麼說吧，大家對以力成道的瞭解，就只有一句話，在先天道尊的境界上，不斷的積蓄力量，然後以超乎想象的大法力撕裂天地，從而超脫在上，成為混元大羅金仙。
在先天道尊的境界，積累出足以撕裂天地的大法力，想想就知道不現實，怎麼可能做到？
是的，在以力成道者的面前，沒有準聖這個境界。整個玄門的體系，都是建立在斬三尸體系之上的，以錘鍊心境為主，怎麼可能支撐得起以力成道所需要的法力？
所以，在以力成道者斬去三尸，修成準聖的那一刻，就表明他已經放棄了以力成道。每個修行體系都是有上限的，玄門修行體系的上限，就是斬三尸成道，無法撐得起以力成道。
十層樓的地基，怎麼可能蓋得起一百層樓？
而斬三世之法的出現，卻是給了眾生一個新的方向，它是一個新的體系，確立了以力成道者的準聖境界。
不是斬三尸，斬去善惡執三念。而是斬三世，斬去過去現在未來。
兩者的區別在哪裡？斬三尸，求得是心境上的圓滿，一旦有大神通者修煉到三尸合一的境界，那心境就會隨之圓滿，從而超脫於天地，修成混元大羅金仙的境界。
而斬三世，求的則是力量上的圓滿，過去未來現在三個化身，相當於三個自己，可以為自己提供最少三倍的力量，到時三世合一，力量成倍的增長，便能強行打破天地的約束，從而超脫出去。
三世化身的戰力與本尊差不多。可三尸化身，無論多麼不凡，其上限都被定死了，那就是永遠低本尊一個境界。即聖人的三尸，最強也只能是大神通者，不可能達到聖人的境界。
這麼看，三世成道之法的戰力，是要強於斬三尸成道的。這是毋庸置疑的，以力成道公認的最強，別的體系如何能與其相爭？根本不是對手。
但這並不是說，斬三世成道的法子，就一定比斬三尸強了。相反，它是不如的。因為，斬三世成道之法有一個最大的弊端，那就是無法百分之百的保證證道成功。
什麼意思呢？就是說，如果你積累不足的話，哪怕是三世身合一，也無法以力成道，修成混元大羅金仙的境界。
以此法成道，失敗的機率極大。
而斬三尸成道之法不同，只要能做到三尸合一，重回本體，那百分之百的能證道成功，踏足混元大羅金仙的領域。此法走到最後，不存在失敗的可能。
以力成道真的是太難了，姜塵終究是智慧有限，無法開闢出能夠百分之百證道成功的法門，只能將其在先天道尊的基礎上更進一步，開創出準聖的境界來。
至於最後能否證道成功，那就真的只能看自己了。你自己積累不足，別人有為之奈何？
不過，就算無法百分之百的保證證道成功，姜塵的行為，也能說是開創式的壯舉。
起碼，在他之前，以力成道只存於傳說之中，可在他之後，傳說就照進了現實，以力成道就有了成功的可能。
從沒可能變成有可能，這是從零到一的突破，具有劃時代的意義，意味著只要後世人努力，同樣可以在姜塵的基礎上繼續推陳創新，將有可能變成絕對可能。
“難啊！”
姜塵也知道這麼做的難度，但那是後來人要考慮的事了，與他無關。以他的積累，絕無突破失敗的可能。
所以，他現在要考慮的是，儘快的把斬三世之法開創出來，好為後來人打好基礎，同時，也好驗證自己三寶合一的想法。
……
心中微動，姜塵的頭頂一朵紫色的慶雲浮現，而在慶雲之中，三朵蓮花輕輕搖曳，分別呈現紫玉青三色，皆是花開十二品。
三朵蓮花花開十二品，代表著姜塵先天道尊圓滿的修為。而紫玉青三色，則是對應著精氣神，也是對應著始玄元，也可以說是與三清對應。
三清是盤古的元神所化，象徵著盤古的精氣神。而洪荒眾生，皆是源於盤古，所以，在修士證就道尊境界時，頂上三花的顏色，分別與象徵著三清的紫玉青三色相對應，就連道祖也不例外。
這是盤古生靈的象徵，只要是盤古生靈，誰能例外？要是例外了，那恭喜你中大獎了，說明你不是盤古生靈，乃是外來戶。
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