假紅山玉的事情，張揚能做的，其實也就是問問丁強。
他就是沈洋玲口中的“人脈”。
羊城拍賣會結束的時候，丁強特意發訊息跟張揚彙報過一次。
當時他說，他在公司裡混得風生水起、左擁右抱。
已經能和那個自以為是的辛總監，正面抗衡一下了。
現在剛好檢驗下，他是不是真有嘴上說的這麼牛。
張揚估計，最多三天時間，佳士得香江秋拍“十七連”流拍的事，就會在拍賣圈子裡傳個遍。
到時候那些無意中參與了這件事兒的人，比如海外工作室的那幾個人，肯定會自覺的封口。
趁現在還沒完全傳開，提前去打聽，還有機會知道真相。
不過沈洋玲的事，在張揚看來只是小事，甚至沒有第三天的拍賣會重要。
最後一場拍賣——佛教藝術精品拍賣。
雖然也有佛頭、佛手那些一看就很刑的文物，但幾件東西無一例外，都在過去十年內，參加過其他場次的拍賣。
換句話說：它們在來佳士得之前，就已經洗白了。
所以最後一天的拍賣，張揚是專程來看熱鬧、學技術的。
這場也確實和另外幾場不一樣，有自己的主題，叫【妙相圓明】。
張揚看著邀請函上四個燙金的大字，還有蠅頭小楷寫著的部分《楞嚴經》的經文、來解釋這四個字的來歷。
心裡暗道：學到了。
想拍賣會多掙錢，就得像這樣，把格調提上去。
像澡堂一樣發號牌來拍賣的時代，馬上就要過去了。
現代的拍賣會，要讓每個競拍者花錢，花得舒服。
最後一天，張揚也再次回到了熟悉的VIP席。
相比於前天，這次身邊多了一個熟人，上次遞了名片的胖老哥，蘭老闆。
看到他，張揚並不意外。
佳士得開佛教藝術精品的專場，就是專門給他這樣的富商準備的。
這些有錢人，因為在掙錢的過程中，什麼腌臢事都見識過了，所以不知道該信什麼。
最後往往選擇了門檻最低的宗教。
放下屠刀，就能立地成佛。
蘭老闆同時還開著一家藝術品公司，所以他來這裡，應該還有做兼職，倒騰佛像出去賣的意思。
兩人打過招呼過後，就靜等著拍賣開始了。
第一件拍品：【北魏皇興元年（467）銅佛立像】
年代能這麼準確，是因為佛像的底座上，刻著“皇興元年八月十八日，弟子姚景造”的字樣。
回到佛像本身，開臉一般、體態一般、紋飾一般、品相一般……
總之是水準很一般的青銅佛像。
看得出來，這個叫姚景的古人，手活兒並不好。
起拍價15萬？
張揚覺得，能拍出25萬就算多了。
但現場競價的火熱程度，遠遠超出了他的想象。
只用了三分鐘，報價就超過了30萬，而且沒有停下來的意思。
瘋了？都瘋了！
連張揚身邊的蘭老闆都舉了三次牌子。
價格一路飆升到了50萬。
張揚心想：至於麼？
北魏的佛像雖然被稱為“華夏最美佛像”，但更多的應該是指以雲岡石窟為首的那些石雕吧。
這件手作佛像，很一般啊！
以北魏對佛像的推崇，這類私鑄的佛像，存量不會太小。
無非是在地下還沒被人們發現而已。
所以當競拍結束，以62萬的價格成交後，張揚小聲採訪了一下身邊的蘭老闆：
“這件佛像，到底好在哪兒啊？”
“張大師你不知道嗎？”
蘭老闆像看外星人一樣看著張揚：
“這佛像它笑了啊！”
“笑不是很正常嗎？沒有哭的佛像吧。”
“北魏、佛像、笑容，這可是【最美東方微笑】……”
蘭老闆一語驚醒夢中人，張揚聽到關鍵詞，馬上想明白了。
這是在賣概念呢！
現場這些競拍者，毫無疑問都接受了“北魏佛像的笑，是最美的東方微笑”這個概念，並奉之為圭臬。
都最美了，價格高一點也無可厚非吧。
“這戲看的，沒點相關的知識還真看不明白。”張揚自嘲道。
還好他很快就找到了規律：
凡是讓蘭老闆激動地連連舉牌的寶貝，那肯定就有說法。
比如“唐代最好的造像”，是各類菩薩像；
比如“最值得收藏的唐卡”，是清代的御製緙絲唐卡；
再比如現在這件起拍價1500萬的【遼代木雕彩繪水月觀音坐像】，號稱是“最美水月觀音像”……
“張大師，幫我看看這件觀音像，應該沒問題吧？”
蘭老闆一邊報價，一邊請張揚幫忙看看。
“如果佳士得的資料是對的，那這就是件傳世珍品。”
張揚啞然一笑。
看得出來，蘭老闆只是單純的緊張。
拍賣行給出的這件水月觀音坐像的資料，證明這是正兒八經的流傳有序的文物。
最早是上個世紀三十年代，一個叫盧芹齋的古董商販賣出國的。
同時和這件一起出國的、另外一件水月觀音像，被納爾遜博物館買下，現在成了他們的鎮館之寶。
一尊觀音像單獨一個展廳的那種。
而“最美水月觀音像”的名頭，就是這個納爾遜博物館宣傳出來的。
現在看樣子，已經被行內人認可了。
最終3010萬的成交價，也對得起這個名頭。
但這麼高的成交價，並不是這次拍賣會的“標王”。
真正壓軸的寶貝，是一件【十四世紀（藏傳）鎏金銅嵌銀釋迦牟尼佛坐像】。
最後的成交價高達五千萬。
這次，蘭老闆都看不懂了，歪著頭問張揚：
“這件東西這麼值錢嗎？元代的佛像，是最珍貴的釋迦牟尼像？”
好像不搭上一個“最”字，就不配賣高價。
“從文物價值上看，確實挺珍貴的。”張揚沉聲解釋道。
這尊釋迦牟尼佛坐像，除了鎏金儲存狀況很好外，最大的特點，是他的長相明明是藏傳佛教的風格，身上穿的卻是百衲衣。
百衲衣是少部分漢傳佛教僧人才會穿的衣服。
這可以算是，元末明初那段時間，漢傳佛教文化“反攻”藏傳佛教文化的例項。
前後也就十幾年時間，像這樣品相的元代佛像，肯定很罕見。
“罕見嗎？可我手裡，就有一件這樣的佛像啊！”蘭老闆疑惑的說道。
“也穿著百衲衣嗎？”張揚問。
“是啊，我一直以為是袈裟呢。”
“張大師明天去幫忙看看？”蘭老闆提議道。
“還等什麼明天啊。”張揚催促道：“就今晚吧。”
(本章完)
