“秦始皇，死了……”
聽聞這個訊息的瞬間，吳廣先是一陣錯愕。
緊接著，無數複雜的情緒湧上心頭，將他吞沒。
秦始皇帝。
他奮六世之餘烈，併吞天下諸侯，結束五百年之亂世。
他開創皇帝制度，統一文字、貨幣、度量衡，北擊匈奴修長城，南征百越建靈渠，有秦一代，聲威煊赫於四方。
後人謂之振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。
這般豐功偉績，讓無數後人為之心神震盪，將其奉若神明。
吳廣作為熱血男兒，對這樣開疆拓土的偉業同樣崇拜不已。
只是當他真的來到這個世界，成為秦始皇統治下的一個普通黔首時，又有了一些新的看法。
長城之下，屍骸連綿。
他伯兄的長子就死在北方。
南方百越，白骨盈野。
他的兄長吳仲，跟著秦將屠睢南下，一去不復返。
像吳氏家族這樣的情況，整個天下不知有多少。
建宮殿皇陵，連萬里長城，修馳道靈渠……
接連不止的戰爭，繁重無休的徭役，在那無數宏偉奇觀下，是累累白骨，是成百上千萬黔首的犧牲。
“事有兩面性，帝王功業也該分開看待。”
吳廣崇拜秦始皇的豐功偉業，他也認可始皇帝對整個國家和民族所做出的貢獻。
但是，他絕不想做其治下的庶民百姓。
這樣的想法並不是他這個後世靈魂才有，只需看看周圍黔首在震驚後的反應就能知道一二。
“皇帝這一死，咱們今年的租賦還交不交？”
“我兒前幾年跟從姓任的將軍去了南邊，皇帝死了，他還能不能回來啊？我想我的兒呀。”
“我聽老人說，以前還是楚國的時候，楚王一死，國家就容易出現大亂。如今秦的皇帝死了，這天下該不會又要出亂子了吧。”
“好好好，暴君終於死了！唉，你們幹什麼，不要抓……”
有人麻木，有人彷徨，有人擔憂，還有人大笑。
唯獨沒有人為皇帝的死感到悲傷。
或許關中有，老秦人中有。
但在這原本是楚國故地的陳郡陽夏縣，這個只被秦國統治了十多年的地方，沒有一個“新秦人”為始皇帝之死落下眼淚。
秦始皇帝崩殂的訊息是從縣中傳下來的，各鄉的鄉嗇夫滿臉嚴肅，帶著鄉中吏員一個裡一個裡的通知。
“皇帝崩殂，此乃國喪！”
鄉吏讓黔首們準備孝服，為始皇帝服喪，這就是所謂的天下縞素。
同時還下了嚴令，讓黔首們在這段時間裡禁止嫁娶、辦宴等一系列的歡慶事項，所有一切都要以國喪為重。
訊息傳下來的第三天，吳廣走在路上，就看到人人披麻戴孝，滿目縞素之景。
他心中暗歎的時候，又見到吳伯從外面走回來，忙上前叫了一聲伯兄。
換做平時，吳伯見到他這個弟弟，多會笑著應上一聲。
可在今天聽到吳廣這一聲喊，吳伯卻臉色麻木，敷衍的點了點頭，就低著腦袋快步從吳廣身邊走過，平日裡因傷腿而顯得蹣跚的步伐，在此時竟流利了許多。
吳廣愕然。
吳伯這模樣看上去像是一點都不想和他說話，難道自己不小心得罪了這個大哥？
很快，吳廣就發現不只吳伯是這樣，整個平安里中幾乎人人如此。
鄉里鄉親的，大家平日見面，大多會笑著打招呼，站一起聊上一些家長裡短的事情。可在今天沒有人敢多說話，路上見了面，最多聊上幾句就匆匆分開。
負責風俗教化的章伯，更睜大著眼睛在裡中四處巡視，見到有三五個聚在一起的人，就立刻上前呵斥，讓他們速速分開。
吳廣心中疑惑，上前向章伯討教。
見到是自己平日欣賞的年輕人，章伯很有耐心。
“吳叔，這幾日你要慎言，切記勿要胡亂說話，更不要和人相聚談論，縣中已經下了命令，重申禁民聚語的法令。”
“禁民聚語。”
吳廣臉色微變。
他曾向法吏請教過，知道秦法中有一條稱作禁民聚語。
就是不準人相聚在一起聊天，一旦人數多了就要遭受懲罰，若是聊得東西有問題，甚至會株連全族，判以酷刑。
這條法令是前幾年秦始皇焚書時頒下來的，目的是防止那些文化人談論《詩》《書》之類的經典，以古非今，影響秦國的統治。
不過因為是一刀切政策，順帶連普通的庶民黔首相聚談論的權利都給禁止了。
當時查的很嚴，可實際上這法令有違人性，再加上天高皇帝遠，在關東六國故地執行的並不好。
這幾年下來，除非有人專門向官府告發某人聚集談論反動話語，否則上面一般是不會管的。
平日裡鄉民聚在一起聊天都沒人管，怎麼突然來了這一出？
見吳廣疑惑，章伯又低聲道：“昨日縣中有人說什麼時日曷喪之類的話，被以妄言罪族刑。還有人在食肆裡抱怨這幾年徭役重，也被抓了，估摸著會淪為刑徒。”
吳廣立刻明白過來。
秦始皇統治天下這些年來，徭役和賦稅繁重，普通黔首積累了不少怨氣，如今趁著皇帝一死，就有人忍耐不住在言語上表達出來。
官府對此自然不會熟視無睹，肯定要抓起來嚴懲。
為了防止有人再亂說話，上面乾脆重申禁民聚語令，以嚴法禁言黔首，這樣就解決了亂說話的問題。
吳廣對此不置可否，因為這做法在後面的封建王朝並不少見。
比如那什麼“清風不識字，何故亂翻書”，就讓他記憶猶新。
秦作為第一個君主專制的大一統王朝，在皇帝的統治下是沒有言論自由的。
光是思想言論上的罪名就有一大堆，什麼以古非今罪、妄言罪、誹謗罪、妖言罪、非所宜言罪、投書罪等等。
其中秦法至重者，不可以妄言，妄言者無類。
妄言，就是亂說話，說不利朝廷和皇帝的話。
無類，就是不分類別，無倖存者，全族男女老少一起抓的族刑。
在這種酷刑威懾下，當然沒人敢再聚在一起說話了，萬一不小心說錯了什麼，那代價可不是一般人能夠承受的。
吳廣明白了今日鄉里中格外壓抑的原因，暗歎之餘，向章伯拱手道：“多謝章伯告誡，我一定謹言慎行，不敢妄言。”
“嗯，多小心吧。”
章伯點了點頭，又轉身往另一邊走去。
隱約間，有蒼老的嘆息傳入吳廣耳中。
吳廣看著老者的背影，心頭猛的一動。
對後面朝代的平民來說，君主專制，統治者禁止百姓庶民胡亂說話，違者嚴懲，似乎是自古以來的事情，縱使反感，也相對有限。
但現在他吳廣所處的時代卻不一樣。
在秦之前，很少會有君王去管控萬民之口。
周厲王幹過這事，防民之口甚於防川，然後就被國人暴動推翻，趕出了宗周。
之後的春秋時代，諸侯亂戰，弒君三十六，亡國五十二。
諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數，君王權威不算高，各國大夫、士，甚至普通國人都常常議政君王。對於君主德行更是多有調侃，《詩》中就有不少譏諷各國君主的詩。
到了戰國時代，君主集權有所加強，但思想依舊保持開放，特別是齊魯之地，稷下學宮中百家門徒聚集，爭論雄辯，議論和抨擊國政更是家常便飯。
就是這楚國，受儒學影響和封君盛行的緣故，普通庶民對於楚王的敬畏並不深，議論楚國王室的趣聞常是庶民茶餘飯後的談資。
在黔首看來，六國在的時候我們可以想說什麼就說什麼，為何你秦人來了，卻要連我們怎麼說話都要管了？
或許秦國舊地因為商鞅的關係，秦人在百餘年間逐漸適應了思想言論被管制的社會環境。
但在楚國故地，甚至是除去秦國本土外的天下疆域，生活在上面的六國遺民過慣了思想言論自由的日子，又怎麼能在短短十多年的時間裡，適應和接受這個極度壓抑的社會？
官府不準黔首說出心中的怨，那黔首的怨就會在心頭壓著。
越壓越深，越壓越深，直到再也壓制不住……
吳廣腦海中還回蕩著章伯的一聲嘆息。
他轉頭，打量著周圍鄉人臉上或是壓抑，或是不忿的神情。
心頭有了些許明悟。
