拜訪蘇澤的，是一個身穿儒士服的中年人，林清材也是見他氣度不凡，所以才立刻向蘇澤通告的。
氣度這個東西，古今中外都非常重要，作用就和蘇澤的魅力屬性差不多，氣度好的人更容易引人注意，更容易被人重視。
自從《拍案驚奇》爆火以來，也經常有人來編輯部求見蘇澤。
蘇澤也都會抽出時間和他們見面，因為他深知名聲的重要性。
在古代交通不發達，想要造反自然就要有號召力，古往今來能夠起事的，都是當地有名的人。
一天見一見這些拜訪者，和他們交談兩句，花費的時間不多，卻能維持蘇澤一個好名聲，何樂而不為。
蘇澤雖然風塵僕僕的趕回來縣城，還是和這個拜訪的中年人見了面。
“蘇先生。”
對方拱手為禮，蘇澤連忙說道：“長者叫，不敢當，若是不棄叫我表字汝霖就行了。”
汪道昆對蘇澤更滿意了，蘇澤並沒有因為自己的名聲而驕傲，這才是讀書人的樣子！
作為一省督學，汪道昆自然見過不少狂妄計程車子，而真正有才學的蘇澤這麼低調，確實讓他很高興。
“在下姓王，字伯玉，經商至此，路上拜讀了汝霖的文章，所以才來叨擾拜會的。”
汪道昆又說道：“我們平輩論交，如何？”
蘇澤看對方也就是三十出頭的樣子，只是一板一眼顯得有些老成，於是也說道：“伯玉兄。”
“汝霖兄，我家是南直隸徽州府的，家中也有印書的產業，想向您購買《牡丹亭》全冊，帶回去印製。”
汪道昆這個確實沒說謊話，他出自於徽州府歙縣望族，徽州府的大家族從會經商，他家也確實有印書坊。
原來是買書的啊。
自從牡丹亭火了之後，確實有外地商人出價購買全套的戲文，蘇澤都是照單全收，要價五百兩銀子，一筆將《牡丹亭》賣斷。
原因很簡單，這年頭又沒有版權法，外地的商人真的要印，蘇澤還能跑出南平和他們打官司嗎？
大明朝的版權意識相當淡薄，真的遇到抄襲一點辦法都沒有，別說蘇澤這個普通秀才，就是當朝閣老的文集都會被盜版印刷，閣老都沒辦法，蘇澤能有什麼辦法。
這種上門來求文的，無非是看市面上的《牡丹亭》還沒有連載全，求一份全文回去，這都算是有良心的出版商人了。
沒良心的出版商人，蒐集市面上牡丹亭的戲文，然後回去找人胡亂寫一通，湊成一本書出版賺錢。
蘇澤擺出一副商人談價格的樣子，倒是讓汪道昆非常的意外。
“汝霖兄對於賣書並不牴觸啊？”
蘇澤說道：“有什麼好牴觸的，買賣之事本來就是雙方自願順勢而為的，伯玉兄願意買，我自然是願意賣了。”
蘇澤又說道：“伯玉兄願意出錢買，那就是欣賞我的戲文，既是知音，又何羞談錢呢？”
汪道昆哈哈大笑，倒是覺得蘇澤是個妙人。
這年頭南直隸徽州地區可是商業氣氛非常濃郁，徽州商人也是名揚天下的。
汪道昆從小耳濡目染，對於商業的事情並不牴觸，蘇澤這麼說反而對了他的胃口。
蘇澤看到上門的肥羊，立刻說道：“要價五百兩，但是在《拍案驚奇》連載完之前，不得販到福建來，如何？”
汪道昆反而倒是覺得蘇澤的開價低了。
想當年他科舉中進士，就有福建的書商上來求文，那時候開價就是一篇五十兩銀子。
蘇澤這一套五十二折的《牡丹亭》買斷價才五百兩銀子，可以說是相當便宜了。
汪道昆立刻讓門外的書童掏錢，蘇澤看到他能一口氣掏出五百兩銀子，更覺得這是土豪。
既然別人掏了錢，蘇澤也更願意和他攀談幾句。
蘇澤將謄抄好的《牡丹亭》全文遞給汪道昆，只看到他如飢似渴的看了起來。
汪道昆號稱有明一代最高產博學的雜學家，他三歲就能讀唐詩，五歲就能背誦，二十三歲就中了進士，是典型的大明頂尖做題家。
而他一生做散文百篇，詩歌更是高達千篇，又通曲律作戲劇，有五篇雜劇都傳到了後世，可以說是涉獵非常廣泛了。
汪道昆的閱讀速度相當快，很快就翻完了全套戲文，他意猶未盡的說道：
“有此珍饈，日後怕是再也讀不進戲文了！”
蘇澤心想“不至於不至於”，算算日子，湯顯祖已經九歲了，如果自己不繼續抄的話，等湯顯祖長大，您老兄應該能活著看到他的戲文。
汪道昆合上書說道：“我幼年曾經也想鑽研曲藝，可是被父祖所阻止，終是沒有走上這條道路，哎。”
汪道昆年輕的時候曾經讀過一段時間雜書，也曾經嘗試作曲，結果自然是被祖父和父親一頓子打。
他年紀輕輕就在科舉競爭殘酷的南直隸考上了秀才，正是家族的希望，自然不可能讓他讀閒書了。
如今雖然考上了進士，也做了幾年官了，這件事依然是汪道昆心中的憾事，今天遇到蘇澤忍不住吐露出來。
蘇澤立刻說道：“這有什麼，伯玉兄什麼時候提起筆都不晚啊。”
汪道昆看著蘇澤問道：“不晚嗎？”
蘇澤笑著說道：“這有什麼晚的，自古大才有早慧的，也有晚成的，著書寫作這件事，什麼時候都為之不晚啊。”
汪道昆頓時大感知音，他有說道：“那以汝霖兄以為，應當寫什麼？”
蘇澤幾乎是毫不猶豫的說道：“。”
“這是為何？”
蘇澤說道：“詩詞之道，唐宋已然盡矣！這名家之散文，自先秦以降也是文魁閃耀！就算是曲藝之道，也有元曲珠玉在前啊。”
“一時人應該有一時人的文章，我大明朝能異於前人而流於後世的，唯有也！”
蘇澤說的也是真心實意的，是大明朝文人的優勢賽道，寫肯定要比寫詩詞有優勢多了。
汪道昆更是覺得蘇澤是自己的知己，自己只是隱約有些想法，蘇澤一針見血的指出了時文的方向。
汪道昆想到自己剛剛寫下的開頭，又擔憂的說道：“詩詞之道，在唐宋尤為是科舉正途，元禁科舉，才有文人作曲藝以寄情，這寫？”
蘇澤立刻說道：“文體有什麼高下之分？《詩經》中也有鄉野俚曲，樂府詩更是民間傳唱的。”
“就算是時人覺得高貴的秦文漢賦，也不過是當時人所日常書寫的文章，就和我們現在寫的八股文有什麼區別？”
“唐宋詩人不以作詩為恥，為何我明人要以寫為恥?”
“文以載道，文章題材只是載道的用具不同，詩詞為車，曲藝為馬，就為舟楫，後世評價又怎麼會有高低貴賤之分？”
聽到蘇澤這番話，汪道昆感覺自己都要哭了，什麼叫做知己啊！這才叫做知己啊！
有了蘇澤的鼓勵，汪道昆決定回去再寫上幾章去！
對，自己雖然寫的是風月的書，但是也是批判教育來的！
堅定了自己的創作道路之後，汪道昆更是覺得蘇澤順眼，他又說道:
“聽說汝霖兄還編了一本《古文觀止》，可是我跑遍了南平的書鋪也沒買到。”
蘇澤大手一揮說道：“剛剛增印了一百套出來，伯玉兄想要就贈送你一套好了。”
對方五百兩銀子的版權費都掏了，蘇澤自然不會吝嗇一本書，正好新一批的古文觀止印刷出來了，他從堆積書的廂房中抽出來一本，遞給汪道昆。
看著還飄揚著油墨香味的《古文觀止》，汪道昆開啟目錄，竟然有好幾篇自己都沒看過的古文。
徽州文脈昌盛，有藏書的家族很多，就連他們汪家也有一座藏書樓，珍藏了很多宋代孤本善本。
但是就是汪道昆這樣出身名門的進士，也有很多名家名篇沒有讀過。
不過讀散文就不能和讀戲文那樣隨意了，這些古文的資訊含量都是極高的，需要坐下來慢慢的讀。
不過汪道昆還是先翻開目錄，找到一篇自己讀過的《出師表》，文章和自己記憶中的一樣，甚至蘇澤和海瑞還對出師表中的一些內容作了註釋，將文中提到的一些歷史事件詳細的列明，讓沒有讀過三國志的人，能夠對出師表上的內容更加了解。
汪道昆更是覺得驚奇，本來他以為《古文觀止》只是一本普通的文集，這種東西其實宋代就有了，只要閱讀量大自然就能編寫，說白了這就是一個錢的問題。
論文章收錄多，你能比得上《永樂大典》嗎？這本書如今還在翰林院裡藏著呢，汪道昆在翰林院的時候可沒少讀書。
但是能給古文寫註釋就不同了，這代表蘇澤對於出師表中的各種歷史事件，對於文章的歷史背景，已經達到了融會貫通的地步，在知識獲取非常困難，一套資治通鑑是普通人幾年收入的情況下，能做到這一點的人可以說是少之又少。
“這些註釋都是汝霖所注的嘛？”
蘇澤點頭說道：“這是我和恩師縣學教諭海瑞合注的，其中一些註釋是我考證後加上去的。”
汪道昆又問了出師表中的幾個註釋，只見到蘇澤對答如流，更是覺得驚異。
福建雖然文風昌盛，但是還比不上南直隸。汪道昆已經是博覽群書了，但是他對於《出師表》的理解都沒有蘇澤這麼通透。
這倒不是因為汪道昆的文學水平不行，而是他對於三國曆史的瞭解不如蘇澤，對於當時蜀漢的情況也不如蘇澤瞭解，所以理解文章有偏差。
蘇澤能夠註釋這麼精準，也是靠著Lv6的歷史學和Lv6的文學才能完成的，要知道在蘇澤那個位面歷史上，編纂古文觀止的吳家兩代人，耗時幾乎一輩子的時光，這才完成了這本書的編纂工作。
而能和這本書相提並論的，就是南梁昭明太子編纂的《昭明文選》，要知道這可是當是南朝舉官方力量，耗費了多年才選編出來的，而且還只是從前秦到南梁七八百年的文章。
不過《昭明文選》是詩詞歌賦總彙，古文觀止只是散文，但是南梁後還有隋唐宋，這都是散文名家輩出的時期，編寫《古文觀止》的難度可不比《昭明文選》低。
吳家叔侄也是給古文觀止做了註解的，蘇澤只是完善了一部分註解而已。
汪道昆繼續翻看，接下來就是蘇澤所寫的評語。
“這評是汝霖兄做的？”
“一家之言，請伯玉兄斧正。”
為了能將自己的私貨傳遞出去，蘇澤用上了《六經注我》的被動技能，重點就在每一篇古文短短的文評之上。
為了更容易傳播，蘇澤用對答的方式，以“智叟”和“愚叟”兩人的交談，來點評文章。
蘇澤所寫的評語自然是精心挑選的私貨，比如這篇《出師表》上，蘇澤就用了一段對話。
愚叟：吾觀諸葛武侯之政，與宋之王安石形似，皆效商、申之法，何以後世一臧一否？
智叟：無他爾，諸葛亮無申商之心而用其術、王安石用申商之實而諱其名。
愚叟：皆用申商之法，何其異也？
智叟：諸葛亮用的是法家的權術，是因為蜀漢適逢亂世，只能用申商的學問治理蜀地。但是他本人沒有私心，能夠開誠佈公的說出自己的施政綱要，對於犯錯誤的人都能堅持處罰，對於有功勞的人無論什麼出身都會獎勵，所以蜀地才能大治。
王安石也是知道申商的學問的，他的變法也同樣是效法法家之法，但是王安石雖然也和諸葛武侯一樣有匡扶天下的志向，但是反對他的人也多，所以只能假託周禮來進行變法。
為了推進變法，王安石無法做到諸葛亮那樣的公心，要啟用一些有才無德的小人，還要分給他們利益才能推進新法，所以新法雖成，但是很快就墮落成盤剝百姓的惡法。
愚叟：那就是王安石的才能比不過諸葛亮，才鬧出這樣的事情來了？
智叟：並不是這樣的，王安石的才能並不一定比諸葛亮差，只是因為漢昭烈帝劉備能完全信任諸葛亮，劉備只有興復漢室的公心，沒有個人的私心。
宋神宗任用王安石變法不堅定，趙宋後來的皇帝任用新黨則是為了自己斂財享樂，所以才會造成完全不一樣的結果。
最後智叟說道：若天下皇帝都和漢昭烈帝那樣以國事為重，新法就是富國強兵的利器。若是天下皇帝都和趙宋的皇帝那樣，那新法就是朝廷盤剝百姓的手段，新法越完備，百姓就越困苦。
再富饒的國家也會被皇帝和貪官的私慾掏空。
汪道昆讀完，久久不能平靜。
他拱手向蘇澤說道：“汝霖，大才也！”
這段寫了四個小時。。。
別說水了，這種好難寫的。。。
(本章完)
