死神降臨克利夫蘭原影片

第十八章 九歌(求收藏,求投票,求追讀!)

美國人嘴巴上高喊著科學,骨子裡卻很迷信。

當他們想要給你洗腦的時候,就會大喊著科學至上;但當他們無法用科學進行解釋時,又會和你大談信仰。

福林幫的這個小動作,看似不足一提,但是卻非常噁心。

特別是托馬斯獻祭克里斯的行為,竟然成了謠言的證據,讓人根本無從辯解。

而且,這種事情拖得越久,對Ghost就越不利。

克里斯輕輕敲擊靈覺骨,思忖片刻後道:“這件事先不要管,我會想辦法解決。先安排托馬斯的葬禮吧,已經過去一個多月了。這件事才是目前最重要的事。”

“那好,我這就去辦。”

布魯諾告辭出去,克里斯起身繞過辦公桌,在沙發上坐下。

還別說,幸虧有布魯諾這麼個天地通,克里斯才不至於訊息閉塞。

他閉目沉思片刻,正準備起身,辦公司的門再次被敲響了。

“克里斯,吉米的屍體……”

米婭有些慌張地走進來。

克里斯看了她一眼,淡淡說道:“已經處理了。”

她應該是已經發現了吉米屍體的消失。

米婭手放在高聳的胸口,如釋重負的長出一口氣。

她想起來,克里斯今天來的很早。

也許,他昨天就沒有回去。

“謝謝!”

米婭輕聲道:“剛才把我嚇壞了。”

“好了,我和你說過,不要再想這件事。你現在要做的,是把你慘痛的遭遇告訴大家,讓大家知道,你和那個垃圾已經沒有關係了。其他事情,都和你無關。”

“好的。”

米婭鄭重其事點了點頭,轉身準備出去。

不過她又轉過身,對克里斯道:“克里斯,福林幫的事情,布魯諾剛才和我說了。”

“嗯?”

“我有個主意。”

“說來聽聽?”

克里斯饒有興趣,看著米婭。

米婭道:“托馬斯生前曾經說過一件事:四十年前新澤西的卡特雷特小鎮還沒有接受主的榮光,當地人信奉一個名叫卡特布拉·帕斯的神靈。教會的神父抵達之後,就遭遇卡特布拉信徒的汙衊,整個小鎮的百姓,對教會懷有強烈敵意。”

“然後呢?”

米婭笑道:“托馬斯說,當時那個神父就接受報紙的採訪,說是會代表上帝消滅卡特布拉。他還大張旗鼓,請了很多人觀戰。然後又從教會請來了主教助陣,在卡特布拉舉辦了一場聲勢浩大的除魔儀式。儀式過後,神父就站穩了腳跟。”

“你的意思是……”

“宣傳,我的意思是,宣傳!”

米婭說道:“福林幫的謠言只是在私下流傳,沒能上臺面。如果謠言上了檯面,事態會更嚴重。你不如先下手為強,辦一場聲勢浩大的儀式,謠言不攻自破。”

“聲勢浩大的儀式?”

“就利用托馬斯葬禮的機會,向人們證明,Ghost不是惡魔之地。”

克里斯指了指米婭,“好主意。”

“還有,你最好請一些華裔認可的神父。畢竟羊頭灣這邊的華裔很多,Ghost客戶也是以華裔為主。只要能安撫了華裔,那麼其他種族的人,慢慢也就能夠接受。”

克里斯覺得,米婭說的很有道理。

那就辦一場法事!

不過,問題來了。

克里斯就能做法事,可他不能出面。

而且,他做法是以楚九神的基礎,和如今大家耳熟能詳的法事不一樣。

這裡面就有一個接受度的問題。

他要找合適的人來做法事,那麼找誰好呢?

克里斯在電腦前坐下,開始進行查詢。

而米婭也沒有再打攪他,而是退出辦公室,隨手輕輕關上房門。

咦?

《九歌》!

克里斯在網頁上搜尋大司命的資訊,卻極為稀少。

流傳最廣的,莫過於一部名叫《秦時明月》的動畫。

秦時明月?

老秦人的月亮?

沒興趣!

簡單掃了一眼內容介紹,裡面對大司命的介紹,簡直驢唇不對馬嘴。

關掉!

克里斯最終在一篇名為《九歌》的詩詞中,找到了大司命的資訊。

作者:屈原?

這名字看上去很眼熟。

克里斯忙又搜尋屈原的資訊,竟意外的發現,是熟人!

當年熊槐登基後,大力推行變法。克里斯作為熊槐的朋友,自然也參與其中。

他依稀記得,熊槐身邊有一個少年。

姓羋,氏屈,名平,字原。

是他嗎?

又仔細查閱了屈原的生平,的確是他。

可惜,當年熊槐被困秦國,克里斯千里馳援失敗之後,熊槐最終困死於異鄉。

熊槐之子登基,號楚頃襄王。

沉睡的記憶好像一下子甦醒了。

克里斯記得,熊橫是熊槐長子,但是並不得熊槐寵愛,被送往齊國為人質。熊槐成為階下囚之後,熊橫回到楚國。不過那時候,克里斯正閉關突破,所以沒有出面阻止,熊橫才順利登基。

之後,熊橫不願迎接熊槐歸國。

無奈之下,熊槐只好通知克里斯,請他來秦國援救。

桑臺雖說在楚國地位崇高,但終究要服從楚王的命令。

克里斯在桑臺沒有找到幫手,只好孤身下桑臺,結果在武關被伏……

這裡面,熊橫有沒有搗鬼?桑臺九神宮有沒有搗鬼?

克里斯無法確定。

他唯一能確定的是,楚國沒了,九神也湮沒再歷史的長河之中。

心情,有些複雜。

克里斯在抽屜裡發現了一盒萬寶路,下意識點上一支。

原身會抽菸,而且煙癮不小。

只不過克里斯沒有這個習慣,所以一直沒有碰觸。

可現在,他想來一支。

平復了一下心情,克里斯開啟《九歌》的網頁。

打小就知道羋平這小子才學過人。

九歌是屈原被流放時創作,在詩詞中吸取了詩經的特色,又保持了楚辭的風格。

這是一部組詩,共十一個篇章。

廣開兮天門,紛吾乘兮玄雲。

令飄風兮先驅,使涷雨兮灑塵。

君迴翔兮㠯下,逾空桑兮從女。

紛總總兮九州,何壽夭兮在予。

……

嘶!

克里斯突然倒吸一口涼氣,臉上露出震驚之色。

這踏馬的不是詩,是祭詞,神宮祭詞!

一般來說,這種祭詞只有在重要的大型祭祀典禮上才會使用。

祭壇高聳,大祝身著華服,頭戴鳳凰冠,面覆面具,以鳳紋鳥篆書寫祭詞,而後以鳳語誦讀。

鳳紋鳥篆,又名靈文。

是桑臺神宮的專用文字。

據說,楚國通行的鳥篆就是由鳳紋鳥篆演化而來。

鳳語又稱鳳凰語。

楚國的圖騰是鳳凰,鳳語也由此而來。

克里斯精通鳳紋鳥篆,但是對於鳳語就有些生疏,那是大祝才可以精通的語言。

而現在,勿論是鳳紋鳥篆還是鳳語,隨著楚國的滅亡,也都煙消雲散。

克里斯又看了其他十篇詩文。

果然,全都是祭詞!

從東皇太一到山鬼,一共九篇,分別對應九神。

國殤,是為了祭祀為國捐軀的將士,其用途應該是攝靈使在戰場上使用,應該屬於大司命的副篇。可惜,當年克里斯為攝靈使的時候,可沒有這麼好的祭詞。

而禮魂篇……

網頁上說是送神曲。

但克里斯知道,並非如此,這是鎮神曲。

是大祝請來九神之後,為避免牠們失控,於是以鎮神曲相送。

換句話說,這是一首可以掌控九神的祭詞。

克里斯牙根有點發癢,他撓了撓頭,關閉了網頁。

這鎮神曲,不是他現在的水平能夠接觸。

這玩意只有在他成為大祝之後才可以使用,否則鎮神不成,反而會激怒神靈。

也就是楚九神消失了!

如果楚九神還在的話,如果知道鎮魂曲這麼堂而皇之掛在網上……

不敢想,不敢想,不敢想。

“克里斯,你沒事吧。”

米婭突然進來,手裡還拿著電話。

“你這是怎麼了,臉色這麼難看,還一頭汗?”

“我……你怎麼不敲門!”

“我敲了,可你沒動靜。安德烈先生電話……你怎麼總是丟三落四,不帶電話?”

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