方孝孺慌了。
開始徹底慌了。
對於朱允熞其他的攻擊手段，其實方孝孺都不是很怕，無非一死而已。
而朱允熞想要殺自己，就勢必會惹惱天下間所有的儒生。
從此寸步難行。
甚至連自己的儲君之位，說不好也要丟掉！
但他從未想過，朱允熞竟然會從儒家理論上擊倒自己！用最直指核心的話，擊碎程朱理學的根本！
天理，何為天理？
天理是否應該存在，而又是否合理？
在此以前，大家都相信朱子所言，覺得世上應當是有天理的。
畢竟天理昭昭，報應不爽。
符合大家的認知和看法，同時朱子所提出來的天理，脫胎於儒家，雖然和儒家的中庸之道不同，甚是極端。
可也拯救了儒家。
讓儒家重新佔據了主導，成為了正統學說。
可現在，朱允熞卻毫不留情的將程朱理學擊碎！將程朱理學的諸多不合理之處，統統講出！
但偏偏朱允熞用的卻是聖人之言。
是其真正的本意，讓人無可指摘！
方孝孺也根本無法辯駁，畢竟他是真的找不到孔子到底哪兒說過天性純良，天理至上這種話。
說到底，朱熹也是對孔子之言的過分解讀。
借用對方的話來闡述自己的思想。
裡面還混雜了不少禪學的思想在裡面，是不是真的認同孔子的話都還兩說呢。
在今日之前，大家不會注意到這一點。
可今日之後，大家便會不禁想到，如果他朱熹真的儒家弟子，又怎麼會去借用佛家的理論？
儘管大家都這麼幹。
而且三教合一乃是大勢所趨，可你被拆穿之後，就不一樣了！
特別是太孫殿下現在明顯並非是不滿儒家。
而是不滿你程朱理學！
這樣一來，其他的儒家學派，豈不是有了興起的機會？說不定就會被重用！
朱允熞將程朱理學扔出儒家之列。
便是為了告訴天下所有的讀書人，我並非是針對儒家，你們的利益也不會受損，沒必要和方孝孺一條道走到黑。
只是需要伱換一個學派而已。
這對讀書人來說，很難嗎？
簡直不要太簡單！
其實朱允熞說的那句話還當真沒錯，儒家的讀書人難道一定就道德很高嗎？
如果當真道德高尚，就不會出現‘水太涼、頭皮癢’這種貽笑大方的文官了！
朱熹那一套，只能培養出虛偽、假善的讀書人！
而培養不出真正有德行的讀書人！
“在孤看來，這世間又哪有什麼天理？”朱允熞語不驚人死不休。
在所有人都還沒反應過來的時候。
提出了自己的觀點：“孤認為，真正的天理，真正的大道，並非高高在上，而是就在我們心中。”
“儒家自古所求，天人合一！何為天人合一？天心即吾心，吾心即天心！”
“真正的大道，就在我們心中！”
“此謂：心即理也！”
“而吾等求理，非單純求德行之理，也要求天地自然萬物之理。”
“孤有一言，贈予諸位。”
只見朱允熞輕聲慢誦道：“隨處體認天理，六字千聖同行！”
“萬里一心感應，虛靈中正觀生。”
“孤認為，人心之中，皆有自己的天理，而大家要做的，便是在不同環境之中，處處體會自己心中的天理。”
“並踐行自己的天理。”
“而非一味看著那高高在上的天理，處處去壓抑自己的本心。”
“卻忘了，人心本是沒有善惡之分的！”
“此謂：性相近也！”
隨即，朱允熞又說道：“然，性相近，習相遠，人之心無善惡，然人之意，卻有善惡之分。”
“爾等需得明白，知善知惡，方為良知。”
“為善去惡，乃是格物！”
“禮記上講：致知在格物，物格而後知至。”
“何為致知？致良知也！”
“如何格物？知行合一也！”
朱允熞借用陸九淵、王陽明心學之觀點，對朱熹所講的格物致知，重新進行了闡述。
與二程、朱熹全然不同。
程朱理學，知在前，行在後，往往造成的結果就是隻知不行。
而王陽明所提出來的知行合一，便是將兩者融合為一，再不分彼此，無知，便是無行，而無行，便等於無知！
兩者缺一不可！
隨後，朱允熞更是不忘炮轟程朱理學。
“程朱之理學，其核心之所謂天理，名為天理，實則以強凌弱，迫民從仁！”
“全無儒家半點之仁德！”
“聖人之道，弘仁抑貪而求並育不害，乃是中庸之道！”
“從不妄求附應！”
“儒家德道所立之源、教能化成之本，在理學身上全然不見！如此禍國殃民之學，又豈能在大明繼續存在下去？！”
下方，群臣百官無不震撼，太孫殿下所言，竟然字字珠璣！
讓下方群臣幡然醒悟！
儒家之道，本為中庸，以自身賢明而立德。
再以德行治理天下，感化萬民。
可理學呢？
卻是僅存儒學外表修仁義之形，卻愈發不明其求仁義之質！
強曰天理，以天理立仁德，再得之賢明。
豈不是完全反了過來？
按照常理來說，一個人是內心賢明，方才會有眾人推崇的德行，才有這個道理去治理天下。
可現在理學偏偏是先畫了一個靶子。
說這就是天理。
只要中了靶子的人，就是有德行的人！
於是大家看到中了靶子的人怎麼做，大家也就跟著一起去做，根本不需要管內心深處到底是怎麼想的。
求於外表，而不求內心！
這豈不是非常荒謬？！
而現在，朱允熞則是提出，想要成為聖人，先要尋求自己內心的良知，因為人心即是天理。
大家從自己的本心出發。
才能真正的做到：大學之道，在明明德！
如此一來，大家的從本心出發，探尋天理，如此修成有德行的人，方才是真正有德行之人。
而非理學這般虛偽之人。
理學，成不了真正的君子，更成不了真正的聖人！
但朱允熞對於理學的抨擊還不止於此！
他要真正將理學徹底一口氣碾死！
哪怕方孝孺此刻已經完全說不出話來，大張著口，喘著粗氣。
朱允熞也不放過他。
繼續說道：“子曰：仁者必有勇！”
“孟子也曾言：責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬。”
“此方為真仁哉！”
“理學仁而不求中適，強求天理，以一家之理，替天下之理。”
“此真強權而假仁也！”
“非儒家之真意！”
“若大家都能致良知，知行合一，從本心出發，行仁德之事。”
“如此，方才不失儒家之真意，是為真仁矣。”
可以說朱允熞簡直是從方方面面把程朱理學批判得不成樣子。
同時，又糅雜著丟擲了自己心學的觀點。
下方的群臣百官對於心學，其實也並不陌生，因為心學其實由來已久。
最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑。
可以說，現在的儒家除卻理學之外，便是心學。
兩者分庭抗禮。
只不過由於一直以來，理學都是官方正統學說，所以大家都遵從的是程朱理學。
但這並不代表心學就不存在於朝堂之上了。
儒家的學派向來不是那麼涇渭分明，畢竟儒家天然就具有很強的包容性。
群臣百官之中，便有不少人，其實對於心學頗有鑽研。
而此時，聽到朱允熞所提出的觀點，側重於心學，頓時歡喜無比！
恨不得彈冠相慶！
自元朝以來，便是理學一家獨大，難道說，心學有重歸正統的機會了？
而更敏銳的人則是揣度出了朱允熞的打算。
太孫不滿理學，想要將官方正統學說從理學替換為心學！
這對諸多儒生來說，無異於是一場天翻地覆的大變革！
但又何嘗不是一次前所未有的好機會？！
這場爭鬥，早已經不是朱允熞和方孝孺之間的爭鬥，更不是朱允熞同儒家之間的爭鬥。
而是儒家的學派之爭！
理學和心學之爭！
但不同的是，在心學背後，有太孫殿下撐腰！
眾人不禁在心中想到，今日太孫所言，定然是背後有心學高人指點！而太孫之所以這麼做，就是為了將心學換成理學！
事情和所有人想象的都完全不同。
太孫殿下並沒有和儒家站在對立面，反而是太孫和儒家站在了一起，而理學站在了儒家的對立面！
在這一場儒學的辯論中，方孝孺甚至還沒出招就已經輸了！
匆忙之間，他甚至根本找不到可以反駁朱允熞的話！
而今日之事……一旦傳播開來。
以他現在文壇領袖的身份，完全可以代表理學！
而今日敗下陣來，就代表著……理學真的敗給了心學！
天下讀書人也會開始思考，到底是要繼續聽理學的，還是轉而投向心學？
反正都是儒家，他們這也不算是轉行？
但朱允熞卻要比他們想的還要更狠一些。
下令道：“今日朝堂之爭，派專人整理一番。”
“不可少一字，不可多一句。”
“刊登在百姓日報之上，孤要讓天下的百姓評評理，看看誰更有道理！”
群臣愕然。
太孫殿下這是要殺人又誅心啊！
且不說太孫殿下以有心對無心，今日和方孝孺之間的爭論本就佔盡了上風。
慌亂之下，方孝孺甚至沒找到幾句話可以回答。
但就說太孫殿下在百姓之間的聲望。
大家肯定也是支援太孫殿下啊！
而且，太孫殿下所言，句句都是真知灼見！
怎麼可能會輸？
(本章完)
