大秦帝師開局邯鄲說書

第四十章 儒家皮,法家骨

第四十章儒家皮,法家骨

“沒錯。”秦安說道,“確實是儒家一家獨大。”

“那不就是了,既然一家獨大,那為什麼法家還在?”扶蘇質問道。

“因為律法是國家的根本,國無法不治,民無法不立,法律面前人人平等,天子犯法與庶民同罪。”秦安沉聲回答道。

“大膽。”李斯,蒙恬等人異口同聲的發出了怒吼。

秦安再次被嚇了一跳。

特麼的,你們都怎麼了,瘋了不成,這麼大的反應幹什麼?

“放肆。”嬴政臉色陰沉的說道,“你們怎麼可以這麼對先生,嚇到先生了怎麼辦?還不快向先生道歉。”

李斯等人回過神來,再次異口同聲的向秦安道歉:“先生,我等向你道歉。”

秦安苦笑一聲,道:“不用了,只是你們太大驚小怪了,我以為已經習慣了村子的一切,可是我還是低估了村子的落後。

既然你們提起了治國之道,那麼我就跟大家說一說儒家,法家這兩家治國區別吧。

先說儒家,因為儒家是影響華夏最深遠的思想,是兩千多年來最主要的文化。

儒家主要的思想就是“仁”,“仁”即“愛人”,它在政體現治上的即為“大一統”、“大同”了。

主張統治者對人民“道之以德,齊之以禮”。

儒家與其他幾家思想最大的區別就是包容,正是因為這份寬容,使得我國之後對其他文化和思想具有一定程度上的包容。

這也是儒家後來能成為華夏治國理念的根本原因。”

扶蘇愣了一下,道:“先生,儒家有包容嗎?為何先生沒有教過我?”

大家都知道扶蘇口中的第二個先生指的是誰。

秦安笑了笑,道:“我不知道誰教你的儒家思想,但是我說的可是兩千年來的總結。

儒家如果沒有包容,又如何容忍其他家共存,統治者又如何願意讓儒家一家獨大。

還是你認為除了儒家,其他家都不需要?”

嬴政笑道:“先生,犬子的學識不如先生,還請先生不要計較。”

“村長言重了,只是學識不夠就亂教人,有些誤人子弟而已。”秦安說道。

他的話引起了眾人的認同,只要扶蘇不以為然,他覺得淳于越能稱為博士,怎麼可能沒有學識。

秦安繼續說道:“接下來說法家。其實嚴格意義上來說,法家的真正源頭應該是在商紂王的時候開始的。

他發明的炮烙之刑就是律法中的一種刑罰。

法家思想很簡單,依法而行,而且非常的現實,是國之根本。

只是前期的律法非常的極端,算是酷刑吧,就像大秦的律法非常殘酷,被後世稱為暴秦的真正原因就是秦律太殘酷了。

國家不僅僅需要律法,同時需要相應的監督和檢查,對律法進行修改,不然很難作為大國長久的治國方式。

所以秦朝滅亡後秦律也就被廢了。

法家思想,其實是在封建制度下最有效的一種治國思想。

法家強調治國有兩大要點:一是賞善罰惡,絕不手軟;二是御臣有術,君王需無喜無悲。

如果硬要說的話,四個字就能體現法家思想:依法治國。”

“既然如此,為何還要讓儒家獨大?”扶蘇不服氣道。

秦安說道:“我不是說過了嗎,儒家思想順應了當時的大統一,漢武帝才罷黜百家,獨尊儒家。

然而儒家只是皮,法家才是骨。歷朝歷代都是用儒家的思想御民,法家的律法治國。

簡單的一件事,殺人償命,為何要殺人償命,憑什麼殺人償命?什麼的情況下殺人是不需要償命,什麼的情況下殺人不但不需要償命,還能受到獎賞?

小蘇,你能回答這個問題嗎?還有你能確保殺人者必須得償命嗎?”

扶蘇頓時啞口無言,殺人償命自古以來的道理,可是到了秦安嘴裡,這殺人不一定要償命,這不是違反了自古以來的道理嗎?

李斯說道:“殺人者應棄市。不管他是為了什麼殺人,朝廷都要抓人棄市。”

“棄市?”秦安搖了搖頭,道,“老李,你說的是秦律吧,我跟你說過,秦律太殘酷了,秦朝滅亡後秦律也就消失了。”

嬴政開口道:“先生,你說秦律太殘酷了,可是,如果秦律不殘酷,又如讓六國百姓怕秦,一旦他們聯合起來反秦,那大秦豈不是很危險?”

“可能吧。”秦安說道,“但是我想六國百姓也不想再挑起戰事,只要他們能活下去,沒有人願意再挑起戰事。

就算六國餘孽想要挑起戰事,但是百姓已經歸心,又怎麼可能會加入他們?”

公子高頷首道:“先生說的對,只要百信歸心,還怕什麼六國餘孽。

父親,剛剛先生說了,儒家為皮,法家為骨,其實就是讓我們用儒家思想御民,用律法來治民。

可是大秦的律法太嚴苛了,而且沒有檢查監督的官員,導致大秦的律法非常混亂,而且適不適用也無法得知。”

秦安頷首道:“孺子可教。看來現場只有趙雲率先明白。雖然我知道你們一直延續秦朝的規矩,但是為什麼我從你們口裡說出來的話,讓我總覺得現在這裡就是大秦。”

嬴政等人大驚。

“先生,你莫要說笑了。”李斯說道,“如果這裡是大秦,那先生又怎麼會來到這裡的?”

“也是。”秦安笑了笑,“小蘇,無為而治是不可行的。另外你真心覺得儒家好的話,那麼你就繼續學儒家吧。

說真的,儒家的思想導人向善,所以你學了儒家以後,雖然用處不大,起碼你不會變成一個壞人。”

扶蘇愣了一下,道:“儒家真的沒用嗎?”

“也不能這麼說,可以導人向善,如果是古代,可以教化萬民,儒家在一定的時間段裡還是非常有用的。

而我要教你們的是實用派,生活中經常會用到的知識。外面對學歷的劃分為:小學、初中、中專/高中、專科、本科、碩士研究生、博士研究生、博士後。

而我就是211985的博士研究生了,學歷算是蠻高了,教導你們應該綽綽有餘。”

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